ماهیت جامعه از نگاه قرآن (1)

لفظ «جامعه» اسم فاعل مؤنّث از مصدر «جمع» به معنای گرد آوردن،(1) فراهم کردن، دربر گرفتن است. بنابراین جامعه به معنای گردآورنده، فراهم کننده، و...

Tuesday, January 8, 2013

ابتکار یا اقتباس؟

بدون شک کتاب «العبر» ابن خلدون، یک کار علمی شگفت انگیز در اندیشه بشری بوده است. ابن خلدون خواسته است که احوال تمدن و اوصاف مسائل علمی جامعه را...

Monday, December 3, 2012

ابن خلدون و مکاتب جامعه شناسی

با توسعه علم جامعه شناسی در قرن نوزده، توجه بیشتری به تبیین موضوع و رابطه آن با دیگر علوم مورد بحث و بررسی دانشمندان قرار گرفت. مسئله تنها این...

Monday, December 3, 2012

جبر اجتماعی یا تقلید؟

اواخر قرن نوزده و اوایل قرن بیستم، توسعه و ترقی جامعه شناسی بود. در این دوره جامعه شناسان مشهوری در تحلیل رشته جامعه شناسی، تلاش های علمی زیادی...

Monday, December 3, 2012

جامعه شناسی جنگ ابن خلدون

ابن خلدون در مقدمه، فصل خاصی برای جنگ و روش های مختلف آن، اختصاص می دهد و انواع لشکرکشی اقوان را توضیح کامل می هد. او می گوید: بدان که جنگ ها...

Monday, December 3, 2012

ترجمه ی ابن خلدون به زبان های غربی

با همه ی وسعت اطلاعات ابن خلدون، در تشریح اوضاع اجتماعی کشورهای اسلامی و شمال افریقا و با وجود ابداع دانش، به نام «علم عمران» و جامعه شناسی در...

Monday, December 3, 2012

نقدی بر جامعه شناسی ابن خلدون

گرچه مقدمه ابن خلدون حاوی اندیشه ها و نظریات ابتکاری در زمینه جامعه شناسی، فلسفه تاریخ و تمدن است و احیاناً طرح های نویی را در زمینه تربیت ارائه...

Monday, December 3, 2012

نگاهی به تئوری عصبیت

مردم روستا، مردمی هستند که زندگی خود را از طریق راه های معمولی کشاورزی، باغداری، دامداری، نگه داشتن زنبور عسل و کرم ابریشم و بارورسازی آن ها،...

Monday, December 3, 2012

زادگاه جامعه

اجتماع انسانی، یک ضرورت حیاتی است. حکما گفته اند که «انسان مدنی بالطبع است»، بشر ممکن نیست که حیاتش را بدون اجتماع ادامه دهد و برای تحصیل ضروریات...

Monday, December 3, 2012

جامعه شناسی چیست؟ دیدگاه ابن خلدون

علم جامعه شناسی، علم جدیدی است. اساس و پایه های این رشته، درنیمه دوم قرن 19 پی ریزی شده است. معمولاً، مؤسس و پایه گذاری این رشته جدید را آگوست...

Monday, December 3, 2012

پیشرفت در زیست بوم ایرانى - اسلامى

بى شک انقلاب اسلامى ایران یکى از مهم ترین انقلاب هاى تاریخ معاصر به شمار مى رود. لذا متفکران، مراکز تحقیقاتى و دانشگاهى نیز به این حادثه مهم...

Monday, October 8, 2012

ابن خلدون و دانشهای زمان

ابن خلدون، زاده و پرورش یافته شمال آفریقا است؛ سرزمینی که در گذشته های دور، در حوزه تمدّن کارتاژها، رومیها، واندالها، ویزیگوتها و رومیان شرقی...

Wednesday, October 3, 2012

آموزه های جامعه شناسانه ی ابن خلدون

جامعه شناسان قرن نوزدهم و بیستم اروپا، در سطح قابل ملاحظه ای به سنخ بندیهای دوگانه ی (1) جوامع دست زده اند، (2) ولی پیش از آنان، ابن خلدون با...

Thursday, September 20, 2012

نظریّه ی عصبیّت

به نظر ابن خلدون، پیدایش حکومت مسبوق به پیدایش جامعه است و پیدایش جامعه را نیز می توان بر اساس طبیعت انسان تبیین کرد. خلاصه اینکه انسان به حکم...

Thursday, September 20, 2012

زندگانی و آموزه های ابن خلدون

عبدالرحمان بن خلدون حضرمی، در رمضان 732 هـ.ق. در خانواده ای از مسلمانان اندلس ساکن در تونس به دنیا آمد. پژوهشگران اجداد وی را به یکی از قبایل...

Thursday, September 20, 2012

اندیشه های اجتماعی خواجه نصیرالدین طوسی

بحث اصالت جامعه، علاوه بر آنکه یک بحث فلسفی درباره ی جامعه است، در واقع مکمل بحث تعریف علم مدنی و موضوع آن نیز هست. خواجه نصیر در این بحث،

Thursday, September 20, 2012

اندیشه های اجتماعی ابوریحان بیرونی

جوامع انسانی و بر اثر ارتباطات و تبادلهای علمی و فرهنگی و اقتباس بهترینها، به رشد و توسعه ی علمی و فرهنگی دست می یابند و میزان رشد و توسعه ی...

Thursday, September 20, 2012

اندیشه های اجتماعی اخوان الصّفا

توجه خاص اخوان الصفا به علوم بویژه علوم انسانی از یک سو، و تلاش فکری آنان برای ایجاد تحول اجتماعی و تغییر نظام حکومتی از سوی دیگر، سبب شده تا...

Thursday, September 20, 2012

مبانی نظریه اجتماعی ابونصر فارابی

محمد بن محمد طرخان بن اوزلع، معروف به ابونصر فارابی در سال 259 هـ .ق. (870 م.) در وسیج، یکی از روستاهای فاراب، به دنیا آمد و در همانجا رشد کرد....

Thursday, September 20, 2012

تاثير جامعه شناسي اسلامي بر جامعه شناسي جديد

فرهنگ اسلامي به وساطت جنگهاي صليبي و تجارت پردامنه، بر فرهنگ اروپايي اثر گذاشت. جامعه هاي اروپايي در آن زمان سخت بي آرام بودند و اين بي آرامي...

Friday, June 15, 2012