عضویت پارسی English
قال الامام الصادق علیه‌السلام: أیما أهْلِ بَیتٍ أعْطُوا حَظّهُمْ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ وَسَّعَ اللهُ عَلَیهِمْ فِی الرِّزْقِ. وسائل الشیعه، ج14، ص123
التنزیه و التشبیه

اهل السنة و التجسيم

اهل السنة و التجسيم
عن أبي نضرة قال خطبنا ابن عباس على هذا المنبر منبر البصرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لم يكن نبي إلا له دعوة تنجزها في الدنيا ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لاَمتي ، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من استمرار ...

رؤية العارفين أرقى من الرؤية البصرية

رؤية العارفين أرقى من الرؤية البصرية
روى الصدوق في التوحيد : حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ؛ قال : حدثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد استمرار ...

أنواع التجلي الاِلَهي

أنواع التجلي الاِلَهي
وتجل صفاتي ، هو تجلي ذاته في أسمائه الحسنى وصفاته العليا على وجه يستتبع تجليه في صور أسمائه وصفاته ، أعني الاَعيان الثابتة اللازمة للاَسماء والصفات لزوماً غير متأخر في الوجود ، بل هي هناك موجودة بوجود الاَسماء الموجودة استمرار ...

مكانة المجسمين في مصادرالسنة

مكانة المجسمين في مصادرالسنة
لا نحتاج إلى إثبات احترام مصادر إخواننا السنة لاَهل التشبيه والتجسيم ، بعد أن كشفنا أن التشبيه والتجسيم دخل إلى المسلمين من كعب الاَحبار وجماعته ، عن طريق أكبر شخصيات الدولة الاِسلامية ، وبذلك شقت أحاديثه طريقها إلى مصادرهم استمرار ...

كل الناس مبرؤون ما عدا الشيعة

كل الناس مبرؤون ما عدا الشيعة
المنطق الحاكم في كتب العقائد عند إخواننا ، هو منطق الدولة الذي يصدر الاَحكام ولا يقبل الاِعتراض ، وأحكامه هنا تقول : استمرار ...

شبهات حول الرؤيا

شبهات حول الرؤيا
حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، عن بكر بن عبدالله بن حبيب قال : حدثني أحمد بن يعقوب بن مطر قال : حدثنا محمد بن الحسن ابن عبدالعزيز الاَحدب الجند بنيسابور قال : وجدت في كتاب أبي بخطه : حدثنا طلحة استمرار ...

التجسيم في روايات الحاخامات

التجسيم في روايات الحاخامات
من أقدم النصوص وأوسعها انتشاراً في مصادر إخواننا قصة الحاخام اليهودي التي رواها أهل الصحاح بروايات عديدة عن عبد الله بن عمر ، ومفادها أن هذا الحاخام جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وعرض عليه عقيدة التجسيم ، فصدق النبي استمرار ...

الآيات النافية لاِمكان الرؤية

الآيات النافية لاِمكان الرؤية
ذلكم الله ربكم لا إلَه إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل . لا تدركه الاَبصار وهو يدرك الاَبصار وهو اللطيف الخبير . الاَنعام 102 ـ 103 استمرار ...

أفكار كعب الاَحبار في التشبيه والتجسيم

أفكار كعب الاَحبار في التشبيه والتجسيم
یعتقد إخواننا السنة أن الله تعالى يرى بالعين المجردة کما يرون الاخرين من بني البشر حيث روى الطبري في تفسيره : استمرار ...

خلاصة اعتقاد الشيعة في التشبيه

خلاصة اعتقاد الشيعة في التشبيه
نعتقد نحن الشيعة بأن الله تعالى لا يمكن أن يرى بالعين لا في الدنيا ولا في الآخرة ، لاَنه ليس كمثله شيء ، ولا تدركه الاَبصار وهو يدرك الاَبصار ، ولا يحيطون به علماً .. إلى آخر الآيات الصريحة بأنه تعالى لا يمكن أن يرى بالعين ، بل يرى استمرار ...