« ثنويت » در كلام و فلسفه*

ثنويت اصطلاحي كلامي است كه در فلسفه نيز كاربرد دارد، اين واژه در لغت به معناي دوگانگي است و ثنوي به كسي گفته مي شود كه به اثنينيت منسوب است و...

Sunday, February 27, 2011

تبارشناسي كلام جديد

تحولات دنياي جديد، پرسش هاي تازه اي فراروي متكلمان نهاده و حتي كساني را بر آن داشته است تا از نو شدن علم كلام سخن بگويند. مسائلي چون منشأ دين،...

Sunday, February 27, 2011

گستره اعتبار عقل

در اين نوشتار، با نگاهي معرفت شناختي به بررسي اين مسأله مي پردازيم که گستره عقل در دستيابي به معرفت هاي ديني تا کجاست؟ بي گمان اين بحث آن گاه...

Sunday, February 27, 2011

از متن تا معنا(2)

7. و بالاخره در پاره‏اي ديگر از گزاره‏هاي مربوط به ايمان، آثار و نتايج فراگير دنيوي و اخروي ايمان مطرح گرديده است: «إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا...

Thursday, February 3, 2011

از متن تا معنا(1)

معناشناسي و تفسير اجتهادي قرآن كريم از كجا آغاز مي‏شود و چه فرايندي را طي مي‏كند؟ اين مقال در پاسخ به اين پرسش بر آن است كه شناخت هسته‏هاي اوليه...

Thursday, February 3, 2011

بايدها در نگاه قرآن

آدمى در طول تاريخ حيات اجتماعى خويش, علاوه بر قوانين حاكم بر طبيعت و نظام جهان, براى خويش حريمها و قانونهايى بنا نهاده است كه بازگشت آنها به...

Saturday, January 15, 2011

برابري اديان از ديدگاه گاندي

آقاي کاشي دراين مقاله انديشه هاي گاندي را مورد توجه قرار داده و معتقد است: نظريه برابري اديان گاندي، روايت ديگري است از کثرت گرايي ديني، با اين...

Wednesday, January 12, 2011

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (1)

نسبت علم و دين، بحث درازدامن و گسترده‏اى است كه در غرب جديد و در پى دگرگونيهاى علمى آن، مطرح شده است. اين بحث كه شمارى از دانشوران غربى، آينده...

Saturday, December 11, 2010

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (2)

افزون بر دانشنامه‏هاى فلسفى كه در آنها به بحثها و مقوله‏هاى اصولى طبيعيات پرداخته شده است، پژوهشهاى بسيارى در زمينه‏هاى تاريخ، جغرافيا، طب، نجوم،...

Saturday, December 11, 2010

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (3)

افزون بر دانشنامه‏هاى فلسفى كه در آنها به بحثها و مقوله‏هاى اصولى طبيعيات پرداخته شده است، پژوهشهاى بسيارى در زمينه‏هاى تاريخ، جغرافيا، طب، نجوم،...

Saturday, December 11, 2010

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (4)

در اين بخش نمى‏توانيم اثرگذارى مستقيم علم را بر دين، پى‏جويى كنيم؛ اما اثرگذارى غير مستقيم علم به واسطه اثرگذارى علم در تفسير عرف كه به عنوان...

Saturday, December 11, 2010

تبيين رابطه موجود بين « كثرت شرايع » و « ابتلاء » (1)

كثرت گرايان با استناد به بخشى از آيه 48 سوره مائده « لكل جعلنا منكم شرعه و منهاجا » كه در آن از تعلق اراده الهى به كثرت اديان سخن مى گويد، سعى...

Saturday, December 11, 2010

تبيين رابطه موجود بين « كثرت شرايع » و « ابتلاء » (2)

چنانكه ديديم ديدگاه مفسّران ذيل بخش ميانى آيه، نشان دهنده آن بود كه آنها هر كدام به شكلى متفاوت از ديگرى ميان دو مفهوم «تكثر شرايع» و «امتحان»...

Saturday, December 11, 2010

تبيين رابطه موجود بين « كثرت شرايع » و « ابتلاء » (3)

آنچه تاكنون گفتيم، ممكن است پرسش‏هايى را در ذهن خواننده ايجاد نمايد كه ناگزيريم براى تكميل بحث و رفع ابهامات آنها را مطرح و مورد بررسى قرار دهيم. 1...

Saturday, December 11, 2010

هرمنوتيک و تأويل

به گواهي تاريخ، بررسي و تحليل هرمنوتيک و به طورکلي روش هاي فهم متون، به ويژه متون ديني، بيش از ساير رشته ها ضرورت دارد، زيرا هر دين و جامعه ديني...

Tuesday, December 7, 2010

معرفت شناسي تجربه ديني (2)

تجربه ي ديني چيست؟يا به بيان خاصتر، تجربه ي ديني چه نوع تجربه اي است و ماهيت آن چيست؟ به طور کلي در باب ماهيت و سرشت تجربه ي ديني، سه ديدگاه...

Tuesday, November 30, 2010

معرفت شناسي تجربه ديني (1)

گرچه «تجربه ديني» امري فراگير و همه جايي است، اما انديشه تجربه ديني پديده اي جديد مي باشد که پيشينه آن به اروپاي مدرن مي رسد و امروزه به عنوان...

Tuesday, November 30, 2010

عوامل پيدايي و پايايي سکولاريسم در جهان مسيحي (4)

بنا به اظهار مورخان و از جمله ويل دورانت (دورانت 1370، ج 6، صص7و 181به بعد ) ، مناقشات بين پاپها و امپراتورها به سده هاي پيشين به ويژه سده هاي...

Monday, November 22, 2010

عوامل پيدايي و پايايي سکولاريسم در جهان مسيحي (5)

علاوه بر عوامل پيشين ، در عرصه ي علوم نظري و مبادي معرفتي ، براثر تحولات پيش گفته انديشه ها و مکاتب جديد جايگزين الهيات جزم گراي مسيحي شدند که...

Monday, November 22, 2010

عوامل پيدايي و پايايي سکولاريسم در جهان مسيحي (3)

ماريتن لوتر (1483-1546م.) کشيش آلماني ، در سال 1517 با اعتراض به مذهب « کاتوليک »و پاپيسم از اين کليسا جدا شد و مذهب پروتستان و «لوتريانيسم »(Iutheranism)...

Monday, November 22, 2010