علم از سه منظر
آنچه از قرآن مجید و روایات مبارکات، ظاهر می شود و مطابق است با وجدان هر متأهل منصف، این است که انسان مرکب از روح و بدن است و کمالات روحی، به...
Saturday, January 26, 2013
انسان از سه منظر
بزرگ ترین آیات و نزدیک ترین آن به انسان خود اوست و آیت بودن انسان از جهات چند است به طور اجمال شخص دارای دو جهت بزرگ است، جهت جسم، و جهت روح،...
Saturday, January 26, 2013
راه حقیقت کدام است؟
انسان با اندک تأمل می یابد که دارای قوه ای است که به واسطه ی آن خوبی را از بدی تشخیص می دهد و حقایق را کشف و مطالب را درک می نماید. باطل را از...
Saturday, January 26, 2013
علیه عرفان و فلسفه
انسان، بالفطره و خلقت ذاتی دارای میل و شوق به دانائی و توانائی است و در هر فرد از افراد بشر، کم یا زیاد رغبت به تحصیل این دو کمال موجود می باشد....
Saturday, January 26, 2013
موضع «تفکیک» حکیم رازی
این گفتار، بخشی است از کتاب در دست انتشار حکیم رازی (حکمت طبیعی و نظام فلسفی) و در آن، مسئله تفکیک (= جدایی دین از فلسفه) در آراء محمد بن زکریای...
Wednesday, October 3, 2012
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (4)
به فرض که همه ي منقولات بر ضد فلسفه در اين کتاب درست باشد و ما مقدمه نخست را پذيرفته باشيم، باز جاي اين ترديد جدي است که آيا فتواي فلاسفه بر...
Thursday, February 2, 2012
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (2)
سومين مثال ناظر به نقل ناقص سخنان علامه طباطبايي است. استاد حکيمي بارها با شيفتگي سخني از علامه طباطبايي را نقل کرده است و آن را نشانه «آزادگي...
Thursday, February 2, 2012
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (3)
در اين کتاب انتظار مي رود که هر جا استاد «نظر» کسي را نقل مي کند، به استناد سخن آن شخص و آثارش باشد. ليکن گاه نسبتي به شخصي داده مي شود، بي آنکه...
Thursday, February 2, 2012
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (1)
مکتب تفکيک با تأکيد بر جداسازي ميان سه راه معرفتي ـ يعني وحي، عقل، و کشف يا الهام ـ خود را به جامعه شيعي معرفي کرد و مدعي ناسازگاري دين با فلسفه...
Thursday, February 2, 2012
هويت اخلاق دينى در رويكرد تاويلى و مكتب تفكيك(1)
گفتمان‏هاى فلسفه اخلاق در دنياى اسلام پاى مباحث نوين بسيارى را به ميان كشيده است كه رويكردشناسى معرفتى در قلمرو آن با هويت تاويلى يا تفكيكى،...
Wednesday, March 23, 2011
هويت اخلاق دينى در رويكرد تاويلى و مكتب تفكيك(2)
در جريان تاريخى فرهنگ و تمدن اسلامى به دليل برخوردارى اسلام از اصالت‏هاى بى‏نظير و از سوى ديگر تلاقى آن با تمدن يونانى - به ويژه انديشه اخلاقى...
Wednesday, March 23, 2011
سازو كارخداوند درمعرفت بخشي
درسري مقاله هاي آقاي بياباني اسكويي،معرفت،فعل خداو موهبت الهي شمرده شده و به استناد آيات و روايات، اكتسابي بودن معرفت رد شده و برخي سخنان بزرگان...
Saturday, April 10, 2010
صيد مرده در تور تفكيك
در تمام «مكتب تفكيك» هرگز و هيچ گاه به تعريفي بسامان و كارآمد از خود (ratio) برنمي خوريد و تنها با گونه اي اسنوبيسم دين دارانه ادعا كننده و همواره...
Monday, March 16, 2009
راه هاي سه گانه معرفت(2)
برخي از متون تفكيكي مرعوب ساختن مخاطب را به مثابه اصلي روشي براي تدليل به سود مكتب خود به كار مي گيرند. در اين متون، نخست به افرادي لقب هاي بزرگ...
Monday, March 16, 2009
راه هاي سه گانه معرفت(1)
از نظر مكتب تفكيك، گسترش علوم اسلامي، در واقع چيزي جزتوطئه اي براي كنار نهادن مرجعيت علمي اهل بيت عصمت به شمار نمي رفت و اين توطئه در عمل نيز...
Monday, March 16, 2009
مكتب تفكيك و اعتبار تاويل(2)
همه تفكيكيان در كلمات خود، تأويل متون ديني را محكوم نموده، وبرخي از ايشان بر حجيت ظواهر آيات و روايات اعتقادي تأكيد مي كنند. مرحوم ميرزا مهدي...
Monday, March 16, 2009
مكتب تفكيك و اعتبار تاويل(3)
عدم امكان انطباق و هماهنگي ميان قرآن، عرفان و برهان، شاه سخن همه تفكيكيان است، اما آيا منظور آنها از اين سخن، تباين كلي اين سه با يكديگر است،...
Monday, March 16, 2009
مكتب تفكيك و اعتبار تاويل(1)
چند سالي است كه (مكتب تفكيك) به صورت جدي در محافل علمي و فرهنگي كشور مطرح شده و انتقادهايي را نسبت به فلسفه اسلامي دامن زده است بي شك مي توان...
Monday, March 16, 2009
فهم تفكيكى دين
امروزه بخش عظيمى از مباحث و منازعات علمى در حوزه دين‏پژوهى، به متدولوژى معرفت دينى مربوط مى‏شود. معرفت‏شناسى دينى كه يكى از حوزه‏هاى اصلى علم...
Sunday, February 22, 2009
ملاصدرا و مسأله معاد
استاد، ملاصدرا را تفكيكي مي داند و استدلال مي كند كه ملاصدرا در مسأله معاد دو موضع يا به تعبير ايشان دو «ايستار» دارد: يكي ايستار فلسفي كه طبق...
Wednesday, January 21, 2009