پيامبراني در محاق متون (1)
اين مقاله با رويکرد تحليلي و بررسي اسنادي به صورت تطبيقي مفهوم « اسباط» را در قرآن و عهدين بررسي مي کند. دلايل و قراين متعددي نشان مي دهد که...
Saturday, July 23, 2011
پيامبراني در محاق متون (2)
واژه « اسباط» پنج بار در پنج آيه از چهار سوره قرآن آمده است. در آيه 160 اعراف، که به صورت نکره آمده، مراد از آن تيره ها و گروه هاي دوازده گانه...
Saturday, July 23, 2011
مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(1)
بسياري با يوگا به عنوان نوع خاصي از حرکات تمرکز بخش آشنايي دارند. اما غافلند از اينکه يوگا يکي از نظام هاي مهم فلسفي هند است که در طول زمان با...
Saturday, July 23, 2011
مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(2)
انساني که قرآن آن را به تصوير مي کشد، انساني است حداقل داراي دو بعد و دو ساحت. همچنان که دنيا نيز داراي دو ساحت از وجود است: غيب و شهود( عالم...
Saturday, July 23, 2011
مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(3)
يکي از اصولي که در همه ي مکاتب شش گانه هندو، حتي غير آنها پذيرفته شده، قانون « کارما» است. اين اصل مبتني بر اين معناست که نظام طبيعي عالم در...
Saturday, July 23, 2011
مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(4)
در بازکاوي انديشه حيات پس از مرگ انسان، در آثار آيين هندو مشاهده مي کنيم که در « وداها» تمايز بين جسم و روح امري قطعي است؛ به اين معنا که در...
Saturday, July 23, 2011
مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(5)
گفته شد که مکتب هاي سانکهيه و يوگا هر دو بر اين باورند که فقط با بصيرت معنوي نسبت به اينکه نفس، روحي جاودانه و به طور کامل جداي از بدن و ذهن...
Saturday, July 23, 2011
بي اسرائيل و بني اسماعيل
آنچه مي خوانيد بازنوشته سخنراني مهدويت پژوه فرزانه، استاد اسماعيل شفيعي سروستاني است که در تاريخ جمعه 7/12/88 ، به منظور پاسخ گويي به سوالات...
Saturday, July 16, 2011
قداست در کالبد معابد شرقي (ژاپن و هند)
از گذشته تا به امروز همواره اعتقادات و باورها، آداب و رسوم، نحوه ي نيايش و پرستش هر مردمي در شکل گيري معابد ونيايشگاه هاي ايشان نقشي اساسي ايفا...
Monday, June 20, 2011
آموزه‌هاى گیتا (1)
اين جستار در پى تبيين ديگرى است از عمده ترين آموزه هاى بهَگَوَدگیتا، با تأكيد بر انسان و خدا. انسان در گیتا در فرايندى نزولى با غفلت از خويشتنِ...
Thursday, April 14, 2011
آموزه‌هاى گیتا (2)
اصل پوروشه ـ پْرَكْريتى و فرضيه گونه ها: گیتا فرضيه پوروشه و پْرَكريتى را كه مى توان از آن به روح و ماده تعبير كرد، از فلسفه سانْكْهيه برگرفته...
Thursday, April 14, 2011
فنا و نيروانه (4)
قبل از ورود به بحث حقيقت نيروانه نزد مهايانه، لازم است تا به يك مفهوم ديگر كه در اين ميان نقشى اساسى دارد، اشاره كنيم. بوداى تاريخى، يعنى سيدارته...
Thursday, April 14, 2011
فنا و نيروانه (2)
با توجه به سخنان بعضى از عرفا در زمينه فنا كه مى توان آن را چكيده تمام ديدگاه ها در اين زمينه دانست، نكات ذيل را در ارتباط با فنا درمى يابيم: 1....
Thursday, April 14, 2011
فنا و نيروانه (3)
همانطور كه در عرفان اسلامى فنا اصلى ترين مفهوم محسوب مى شود كه تمام نظام عرفانى و مراتب سلوك براى نيل به آن طراحى شده است، نيروانه در آيين بودا...
Thursday, April 14, 2011
فنا و نيروانه (1)
يكى از روش هاى مهم براى شناخت اديان و تأثير و تأثر بين آنها مقايسه مفاهيم مطرح در آنها است كه به مطالعات تطبيقى معروف است. نوشتار حاضر در اين...
Thursday, April 14, 2011
مقدمه اى بر مقايسه اديان توحيدى (5)
فرا رسيدن پايان جهان يكى از دغدغه هاى هميشگى بشر بوده است و در همه پيشگويى هاى مربوط به آخرالزمان خبرهاى وحشتناك و نگران كننده اى وجود دارد....
Thursday, April 14, 2011
مقدمه اى بر مقايسه اديان توحيدى (4)
با بزرگ شدن اجتماعات بشرى و پيچيده شدن روابط اجتماعى، انسان ها تدريجاً به ضرورت تشكيل حكومت پى بردند. اين ضرورت به حدى است كه انسان ها راضى شدند...
Thursday, April 14, 2011
مقدمه اى بر مقايسه اديان توحيدى (3)
مسلمانان بر مبناى برخى احاديث به 124000 پيامبر عقيده دارند كه نام حتى 124 تن از آنان در دست نيست. تعداد 313 نفر از ايشان كتاب داشته و 5 تن از...
Thursday, April 14, 2011
مقدمه اى بر مقايسه اديان توحيدى (2)
بيشتر اديان (و شايد همه اديان كنونى) به وجود خدا معتقدند و بيشتر اديانى كه به خدا معتقدند، نام هايى براى او دارند. گاهى هم اسم خاص خدا در دينى...
Thursday, April 14, 2011
مقدمه اى بر مقايسه اديان توحيدى (1)
اديان از ديد كلى به دو مجموعه تقسيم مى شوند: توحيدى و غيرتوحيدى. مجموعه اديان توحيدى (شامل يهوديت، مسيحيت، آيين زردشت و اسلام) به سه اصل توحيد،...
Thursday, April 14, 2011