عبیداللّه بن یحیى گوید: اگر امام هادى علیه‏ السلام را مى ‏دیدى:
رَأَیْتَ رَجُلاً جَزْلاً نَبیلاً فاضِلاً؛

ابن عماد حنبلى درباره امام هادى علیه‏ السلام گوید:
اِنَّما قیلَ العَسکَرىُّ لاَِنَّهُ سُعِىَ بِهِ اِلَى الْمُتَوَکِّلِ اَحْضَرَهُ مِنَ الْمَدینَةِ وَ هِىَ مَوْلِدُهُ وَ اَقَرَّهُ بِمَدینَةِ الْعَسْکَرِ وَهِىَ ـ سُرَّمَنْ رَأى ـ سُمِّیَتْ بِالْعَسْکَرِ لِأَنَّ الْمُعْتَصِمَ حینَ بَناها إِنْتَقَلَ اَلِیْها بِعَسْکَرِهِ فَسُمِّیَتْ بِذلِکَ.

شیخ مفید گوید:
وَکانَ الاْءِمامُ بَعْدَ اَبى جَعْفَرٍ علیه‏ السلام اِبْنَهُ اَبَاالْحَسَنِ عَلىَّ بْنَ مُحـَمَّدٍ علیه‏ السلام لاِجْتِماعِ خِصالِ الاْءِمامَةِ فیهِ وَ تَکامُلِ فَضْلِهِ وَ اِنـَّهُ لاوارِثَ لِمَقامِ اَبیهِ سِواهُ…؛

امام هادى علیه‏ السلام فرمودند:
اَبُو مُحَمَّدٍ علیه‏ السلام ابْنى، اَصَحُّ آلِ مُحَمَّدٍ صلّى ‏اللّه ‏علیه ‏و ‏آله غَریزةً وَ اَوْثَقُهُمْ حُجَّةً وَ هُو الأکْبَرُ مِنْ وُلدى وَ هُو الْخَلَفُ وَ اِلَیْهِ تَنْتَهى عُرَى الاَامَة وَ اَحْکامُنا.

امام هادى علیه السلام در کنار قبر امیرالمؤمنین علیه‏ السلام چنین مى‌‏گفتند:
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاوَلِىَّ اللّه‏ ِ، اَشْهَدُ اَنَّکَ اَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ اَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقَّهُ، صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ حَتّى اَتاکَ الْیَقینُ.

امام هادی علیه السلام فرمودند:
انَّ القائم مِنَّا هُوَ المهدیَّ الّذی یَجِبُ أن یُنتَظَر فی غَیبَتِهِ.. ؛

امام هادی علیه السلام فرمودند:
لولا مَن یَبقی بعدَ غیبه قائِمکُم مِنَ العلماء الدّاعینِ إلیه و الدّالّینَ علیه و الذَابِّینَ عن دینه بِحُجَجِ اللَه و المُنقذینَ لِضُعَفاء عِبادِاللّهِ مِن شِباکِ ابلیسَ و مَرَدتهِ وَ مِن فخاخ النَواصب لَما بَقِیَ أحَدٌ إلاّ ارتَدَّعَن دینِ اللّهِ و لکِنَّهم الّذین یُمسِکُونَ أزِمَّةَ قُلُوبِ ضُعَفاءِ الشیعه کَما یُمسِکَ صاحبُ السَّفینهِ سُکَّانَها اولئک هُمُ الأفضلُون عِندَاللَهِ عَزَّوَجَلَّ ؛

امام هادي علیه السّلام فرمودند:
مَن أطاعَ الخالِقَ فَلَم یُبالِ بِسَخَطِ المَخلُوقینَ وَ مَن أسخَطَ الخالِقَ فَلیَیقَنَ أن یَحِلَّ بِهِ سَخَطُ المَخلُوقینَ ؛

امام هادي علیه السّلام فرمودند:
أَلشّاکِرُ أسعَدُ بِالشُّکرِ مِنهُ بِالنِّعمَةِ الَّتی أوجَبَتِ الشُکرَ لَأَنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ و الشُکرُ نِعَمٌ وَ عُقبی؛

امام هادي علیه السّلام فرمودند:
وَاعلَمُوا اَنَّ النَّفسَ أقبَلُ شَیءٍ لِما أُعطِیَت وَ أمنَعُ شَیءٍ لِما مُنِعَت؛