راسخون : الوقف

عضویت پارسی English

Wednesday, May 14, 2025

قالت فاطمة الزهرا سلام الله علیها: مَن اَصعَدَ إلَی اللهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اَهبَطَ اللهُ اَفضَلَ مَصلَحَتِه. مجموعه ورّام، ج 2، ص 108

قاعدة الروابط

قال الرسول الاکرم صلّی الله علیه و آله :
غفر اللَّه عزّ و جلّ لرجل أماط غصن شوک عن الطّریق ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر.
نهج الفصاحه

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :
نِعمَ العَونُ على تَقوَى اللّه الغِنى .
مستدرک الوسائل : 13 / 15 / 14598

قال الامام الصّادق علیه السّلام :
إذا تَوَضَّأَ أحَدُکُم و لَم یُسَمَّ کانَ لِلشَّیطانِ فى وُضوئِهِ شِرکٌ و إن أکَلَ أو شَرِبَ أو لَبِسَ و کُلُّ شَى ءٍ صَنَعَهُ یَنبَغى أن یُسَمِّى عَلَیهِ فَإن لَم یَفعَل کانَ لِلشَّیطانِ فیهِ شِرکٌ.
المحاسن، ج 2، ص 433 .

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :
انتظار الصلوة بعد الصلوة کنز من کنوز الجنة .
جامع احادیث الشیعه ، ج 4، ص 78

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :
الجنّه لکلّ تائب و الرّحمه لکلّ واقف؛.
نهج الفصاحه، ح۱۳۳۲ ارسال

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :
اذا مات ابن آدم انقطع عمله، الا فی ثلاث، صدقة جاریة، او علم ینتفع به، او ولد صالح یدعو له.
،وسائل الشیعه، 292 / 13

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) - لما سئل عن أرض من ثمغ -: احبس أصلها وسبل ثمرتها.
کنز العمال، 46150

قال الامام علی علیه السّلام :
اَلصَّدَقَةُ وَالْحَبسُ ذَخیرَتانِ فَدَعُوهُما لِیَومِهِما.
دعائم الإسلام، ج 2، ص 340

قال الامام علی علیه السّلام :
امام على علیه السّلام فرمودند: خَیرُ النّاسِ رَجُلٌ حَبَسَ نَفسَهُ فِی سَبیلِ اللَّهِ یُجاهِدُ أعداءَهُ یَلتَمِسُ المَوتَ أوِ القَتلَ فی مَصافِّهِ.
مستدرک الوسائل، ج 11، ص 17

قال الامام علی علیه السّلام :
ابتغاء وجه الله لیولجنی الله به الجنة و یصرفنی عن النار و یصرف النار عن وجهی یوم تبیض وجوه و تسود وجوه.
بحار الانوار، 184 / 103

قال الامام الصّادق علیه السّلام :
قالَ لى اَبى: یا جَعْفَرُ! اَوْقِفْ لى مِنْ مالى کَذا وکذا النّوادِبَ تَنْدُبُنى عَشْرَ سِنینَ بِمنى اَیّامَ مِنى .
بحارالانوار، ج 46، ص 220

قال الامام الصّادق علیه السّلام :
تَصَدَّقَ رَسُولُ اللّه ِ (صلى الله علیه و آله وسلم) بِأموالٍ جَعَلَها وَقفا .
دعائم الاسلام، ج 2، ص 341

قال الامام الصّادق علیه السّلام :
قَسَمَ رَسولُ اللّه ِ(صلى الله علیه و آله وسلم) الْفَیءَ فَأصابَ عَلِیّا أرضٌ فَاحتَفَرَ فِیها عَینا فَخَرَجَ مِنها ماءٌ . . . فَقالَ: هِیَ صَدقَةٌ بَتّا بَتْلاً فی حَجیجِ بَیتِ اللّه ِ و عابِرِ سَبیلِهِ لاتُباعُ و لاتُوهَبُ و لاتُورَثُ .
تهذیب الاحکام، ج 9، ح 148

قال الامام المهدی علیه السّلام :
وَأَمّا ما سَأَلْتَ عَنْهُ مِنْ أَمْرِ الْوَقْفِ عَلى ناحِیَتِنا وَما یَجْعَلُ لَنا ثُمَّ یَحْتاجُ إِلَیْهِ صاحِبُهُ، فَکُلُّ ما لَمْ یُسَلَّمْ فَصاحِبُهُ فیهِ بِالْخِیارِ، وَکُلُّ ما سُلِّمَ فَلا خِیارَ فیهِ لِصاحِبِهِ، إِحْتاجَ إِلَیْهِ صاحِبُهُ أَوْ لَمْ یَحْتَجْ.
بحارالأنوار، ج53، ص182، ح11