از بارزترین شباهت های میان نازیسم و صهیونیسم، «سیاست توسعه طلبی» است. این سیاست در نزد صهیونیست ها مبتنی بر باورهای قومی و دینی بوده و ریشه در افسانه های توراتی دارد.

حق با زور است- آزادی ایده ای بیش نیست- لیبرالیسم- طلا- ایمان- خودمختاری- سرمایه و حاکمیت مطلق آن- دشمن داخلی- توده ی مردم- هرج و مرج- ناسازگاری سیاست و اخلاق- حق قوی- قدرت یهودیت فراماسونری شکست ناپذیر

اینها سه گفتگوی مهم است که مقدار بسیاری از آنچه را صهیونیسم مخفی و پنهان می کند، برای ما آشکار می سازد؛ مطالبی که اگر صهیونسیم مجبور شود به آنها پاسخ دهد- چنان که در گفتگوی میان پاپ پیوس دهم و هرتزل پیش...

گفتنی است رفتارهای قساوت آمیز صهیونیست ها تنها بر ضدّ دیگران اعمال نمی شود، و در منطق و روش سران صهیونیسم، تا زمانی که قوّت و اعتبار این جنبش، به کشته شدن هزاران یهودی تیره بخت بستگی داشته باشد، این امر

یهودیان با آن که خود، بر تمسّک به عهد قدیم و التزام به تعالیم توراتی و تلمودی تأکید می ورزند و فرزندان خود را از دوره ی آموزش ابتدایی و در تمام دوران تحصیل، با مضامین تعالیم دینی آشنا می سازند(1)، در عین...

فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی و تخریب دیوار برلین در دسامبر 1989/م و بروز تحوّلاتی در روابط بین الملل، ایالات متحده آمریکا را بر آن داشت تا با اغتنام فرصت و اجرای سیاست تک قطبی، جهان را به سوی اهداف و منافع

سران صهیونسیم، همواره از «یهودیت» به عنوان یک ابزار، برای تحقّق اهداف نژاد پرستانه خویش بهره برده و حتّی گاه از اظهار الحاد و بی دینی نیز ابایی نداشته اند.

او از یهودیهای روسیه و فردی انقلابی و سرسخت بود. به شهرها و مناطق مختلف روسیه رفت و آمد می کرد. ناگهان سروکله اش در شهری پیدا می شد و یکباره غیبش می زد و باز از شهری دیگر سر در می آورد و جاسوسان حکومت

در ناحوم سوکولف (1) نیز، همچون دیگر سران صهیونیسم نمونه ی روشنی از فعالیت دو رویه می یابیم. یک روی آن اجرای عملی و پیگیرانه ی اصل تجمع و یورش و روی دیگر آن تظاهر به این که صهیونیستها خواهان دولت سیاسی

مناخیم (مناحم) مندل اوسشکین از یهودیهای روس و قرین وایزمن در کاروان صهیونیسم بود. در سال 1863 متولد شد و به سال 1941 در فلسطین مرد. او بیش از همه ی فعالان در راه صهیونیسم گرگ صفت بود. در عصر هرتزل می