اتصال سياقي اين آيات بر محور جريان شناسي تحليلي جامعه ايماني ( اعم از مدينه و خارج از مدينه ) آشکار است. آيه 107 خارج از چارچوب جريان شناسي جامعه ايماني و سرآغاز ماجراي مسجد ضرار است.

هر يک از سوره هاي قرآن کريم، به عنوان مصداق تام و رسمي سخن حکيمانه، داراي دو ويژگي اساسي است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدايتي بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره هاي قرآن کريم «3»، در ارائه تدبر هر سوره...

اين آيات نيز تتمه آيات نازل شده در خصوص غزوه احد است و متضمن تعرض به امري ديگر است که بر ايشان عارض شده بود، يعني اسف و حسرتي که به خاطر قتل مردانشان و سران قومشان، بر قلب آنان وارد شده بود؛ و بيشتر

همانطور که پيش از اين اشاره شد، غرض اين سوره تثبيت نظام اجتماعي و وحدت مسلمانان از طريق مقاوم سازي آنان در برابر تهاجمات فرهنگي و نظامي است و باز گفته شد که اين سوره غرض خود را در فضاي پس از شکست احد

اين آيات خالي از ارتباط با ماقبل نيست و در سياقي واحد است، بدين بيان: خداي متعالي بيان کرد که اهل کتاب اهل بغي و طغيان در بهره خويش از علم کتاب و دين هستند، کتاب را تحريف مي کنند و امر را بر مردم مشتبه

پس از اينکه قول پيشين حقيقت مطلب را در خصوص اعتقادات اهل کتاب روشن ساخت و پيکان اشکال و اتهام اعتقادي را به سمت آنان گرداند، اين آيات به محاجه با اهل کتاب و افشاي توطئه هاي آنان مي پردازد و اين دومين گام...

پس از طليعه که جريان فتنه جويي کافران از طريق طلب تأويل متشابهات، بدون توجه به محکمات توحيدي را مطرح کرد، آيات اين فصل در طول چند قول، به صورت فعال تهاجمات فرهنگي و فتنه جويي هاي اهل کتاب را خنثي مي کند.

هر يک از سوره هاي قرآن کريم، به عنوان مصداق تام و رسمي سخن حکيمانه، داراي دو ويژگي اساسي است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدايتي بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره هاي قرآن کريم «3»، در ارائه تدبر هر سوره...

اين کلام در پايان فصل آخر با طرح اقتصادي بر محور انفاق، در صدد نهادينه سازي انفاق بي ريا و تجارت بي ريا در جامعه است. نسبت به جايگاه اين کلام در ابتداي فصل توضيح بيشتري آمده است. ورود و خروج اين کلام به...

در فاز پيشين يعني دستورات مربوط به اجتماعي شدن، احکامي مطرح شده است و نسبت به اين احکام اعتراضاتي در جامعه پديد آمده است که خداي متعالي در اين مقطع از سوره پاسخ آنها را مطرح مي کند. نظم مطالب اين کلام...