قرآن در زندگی
نحوه اندراج مفاهیم تعلیم و تربیت در ذیل ربوبی شدن
اگر آنچه را از «تربیت اسلامی» مراد می‌شود، ربوبی شدن در نظر بگیریم، اکنون می‌توانیم رابطه میان مفاهیم مختلفی را که در بالا تحلیل شده مشخص کنیم.
قرآن در زندگی
مهارت تصرف مسئولانه در پدیده‌های طبیعی
هدف اندیشه ورزی و کسب بینش و دانش نسبت به پدیده‌های انسانی این هدف واسطی نیز در عرصه اعمال جمعی، اما با نظر به تأمین عفت و عدالت و رأفت در نظر گرفته شده است.
نظریه‌های تعلیم و تربیت
مبانی و هدف غایی تعلیم و تربیت (قسمت اول)
در متون اسلامی اهداف یا اصول بنیادی مورد نظر اسلام، همراه با توجیه و تبیین معینی عرضه شده است که می‌توان آن را در قالب یک قیاس عملی تنظیم نمود.
نظریه‌های تعلیم و تربیت
مبانی و هدف غایی تعلیم و تربیت (قسمت دوم)
با نفی اعتبار طبیعت‌گرایی، تصویری از هستی به دست داده می‌شود که در آن، واقعیت‌های شگرفی در ورای طبیعت وجود دارد.
قرآن در زندگی
جلوه‌های بارز پلیدی و جلوه‌های بارز پاک آدمی
حیات پاک در عرصه اعمال جمعی، متضمن غنا، عفت و عدالت (رأفت) است. درخصوص غنا، این نکته قابل ذکر است که مقصود از غنا، زایل نمودن فقر و ایجاد برخورداری است.
قرآن در زندگی
جلوۂ حیات پاک در بعد اندیشه و اعتقاد
اندیشه و اعتقاد صحیح است که از ویژگی ثبات و پایداری برخوردار است و در مثل، مانند درختی دانسته شده که ریشه ای استوار دارد.
قرآن در زندگی
تربیت به معنای ربوبی شدن (قسمت اول)
تربیت (رشد و پرورش) دادن معنای محدودتر از ربوبیت دارد و می توان گفت که تربیت به معنای مذکور، تنها جلوه های ربوبیت است.
قرآن در زندگی
تربیت به معنای ربوبی شدن (قسمت دوم)
از سه واژه تطهیر، تزکیه و تهذیب که معنای مشابهی دارند، واژه «تهذیب» در قرآن به کار نرفته، اما در روایات استفاده شده است
قرآن در زندگی
بیان اجمالی هدف غایی تعلیم و تربیت
مفهوم حیات پاک، از میان مفاهیم اسلامی مختلف در مورد هدف غایی، برای بحث برگزیده شده است زیرا تناسب صریح تری با مباحث پیشین دارد.
قرآن در زندگی
بایدهای حیاتی انسان و غایتمندی جهان (قسمت اول)
خداوند نخواسته است این غایت را بر موجودیت آدمی تحمیل کند و اگر چنین می خواست، آن گاه همه مردم را امت واحدی قرار می داد.