المسیر الجاریه :
احکام نماز | سوال پنجاه و نه نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و نه

کسى که در نماز سورۀ شریفه حمد را به یک نفس تا آیۀ مبارکۀ چهارم مى‌خواند و در آنجا وقف نموده و پس از آن تا پایان سوره نیز با وصل به یک نفس مى‌خواند، حکمش چیست؟
احکام نماز | سوال پنجاه و هشت نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و هشت

اگر کسى کلمه‌اى را اشتباه گفت در نماز، آیا همان کلمه را مى‌تواند درست کند و بگذرد (با قطع نفس یا بدون قطع) یا اینکه باید از ابتداى آیه یا ابتداى جمله یا سر مطلب مثلا تکرار کند و آن کلمه را در ضمن درست...
احکام نماز | سوال پنجاه و هفت نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و هفت

آیا قرائت یا اذکار نماز را مى‌توان موقع دم (زمان فرو بردن هوا به داخل دهان) انجام داد یا حتما باید در هنگام بازدم باشد؟
احکام نماز | سوال پنجاه و پنج نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و پنج

در مورد گریه در نماز به سؤالات زیر پاسخ فرمایید: الف) کسى براى ذلّت خودش در مقابل پروردگار گریه کند؟ ب) کسى براى گناهان در نماز گریه کند؟ ج) کسى در ضمن دعایى که براى بهبود وضعیت دنیاى خویش و مالى خویش،...
احکام نماز | سوال پنجاه و شش نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و شش

اگر کسى قرائت یا ذکر واجب نماز را سهوا در حال حرکت بدن گفت باید آن را در حال عدم حرکت بدن تکرار کند، حال سؤال این است که اگر ذکر مستحبى را سهوا در حال حرکت گفت حتما باید آن را تکرار کند یا مى‌تواند اصلا...
احکام نماز | سوال پنجاه و چهار نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و چهار

اگر کسى در نماز خود سبک خاصى اختیار کند و نماز را با لحن خوش عربى بخواند، آیا ریا کرده است؟
احکام نماز | سوال پنجاه و سه نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و سه

از مواردى که واجب است نماز واجب را قطع کنیم، جایى است که حفظ جان شخصى واجب باشد. آیا در این شخص که حفظ جان او واجب است، فرق است میان مؤمن، مسلم، کافر ذمّى، کافر حربى، بچۀ کافر ذمّى، بچۀ کافر حربى، یا خیر؟
احکام نماز | سوال پنجاه و دو نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و دو

بهترین زمان براى اداى نماز عصر، چند ساعت مانده به اذان مغرب؟ و بهترین وقت نماز عشاء چقدر مانده به نصف شب است؟
احکام نماز | سوال پنجاه و یک نماز

احکام نماز | سوال پنجاه و یک

آیا برداشتن انگشتان پا و یا پاشنۀ پا از روى زمین در قیامهاى واجب نماز مانعى دارد؟
احکام نماز | سوال پنجاه نماز

احکام نماز | سوال پنجاه

دلیل بر وجوب سورۀ کامل در دو رکعت اول با وجود روایات معارض چگونه است؟