المسیر الجاریه :
احکام قضایی | قصاص: سوال چهارده قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال چهارده

مردى همسر خود را عمداً به قتل رسانده است. ولىّ دم مادرزن و یک فرزند صغیر از همان شوهر است. بنابر این، تقاضاى قصاص نفس از ناحیه مادر مشروط به ردّ نصف دیه یک مرد به قاتل و تأمین و تضمین سهم صغیر مى باشد...
احکام قضایی | قصاص: سوال سیزده قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال سیزده

مردى عمداً زنى را به قتل رسانده است. اکنون اولیاء دم درخواست قصاص وى را کرده اند، نظر به این که قصاص نفس مشروط به ردّ نصف دیه یک مرد به قاتل است، اگر اولیاء دم اظهار عجز از پرداخت نصف دیه کنند، آیا قصاص...
احکام قضایی | قصاص: سوال دوازده قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال دوازده

شخصى در قتل عمد نقش ممسک داشته و محکوم به حبس ابد شده و پس از چند سال ولىّ دم او را عفو کرده است. آیا آزاد مى شود یا ممسکیت حق الله است و باید در زندان بماند تا بمیرد؟
احکام قضایی | قصاص: سوال یازده قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال یازده

نظر به جبران خسارت مادّى، بنابر قاعده لاضرر، آیا جبران خسارت معنوى ممکن است؟ و با توجّه به حدّ قذف نسبت به مقذوف اگر کسى غیر از موارد حد قذف بر دیگرى اتهام و نسبتى را وارد کند که موجب خدشه دار شدن حیثیت...
احکام قضایی | قصاص: سوال ده قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال ده

آیا جایز است جانى را به همان نحو که جنایت مرتکب شده، قصاص کرد؟ مثلاً اگر قاتل شخصى را سوزانده یا قطعه قطعه کرده است او را بسوزانند یا قطعه قطعه کنند؟
احکام قضایی | قصاص: سوال نه قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال نه

دیه یا مجازات ضربه ساده که هیچ آثارى از خود باقى نگذاشته است، چه مى باشد؟
احکام قضایی | قصاص: سوال هشت قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال هشت

آیا قصاص را در اسوداد و احمرار جایز مى دانید؟ مثل این که کسى سیلى به صورت کسى زده و سیاه یا سرخ شود، آیا او هم مى تواند قصاص کند یا منحصراً باید دیه بگیرد؟
احکام قضایی | قصاص: سوال هفت قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال هفت

اثر رضایت مجنى علیه از وقوع جرائمى که تحت عناوینى چون حدود، تعزیرات، دیات و قصاص مى باشد چگونه است؟
احکام قضایی | قصاص: سوال شش قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال شش

اگر محکوم بیهوش شود، آیا حکم بر او جارى مى شود؟
احکام قضایی | قصاص: سوال پنج قصاص

احکام قضایی | قصاص: سوال پنج

مراد از بیمارى مانع اجراى حکم از نظر شرعى چیست؟ آیا همان متفاهم عرفى است یا آنچه پزشکان آن را بیمارى مى نامند و یا امر ثالثى است؟