المسیر الجاریه :
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال سیزده استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال سیزده

آیا گرفتن هدیه چون قرآن از حکام و سلاطین جائر جایز است؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال دوازده استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال دوازده

آیـا خـادم مسجد مى توان به بهانه مزاحمت کلاسهاى قرآن براى او، از تشکیل این کلاسها جلوگیرى نماید؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال یازده استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال یازده

آیا شنیدن صداى خواندن قرآن زن نامحرم، براى بالغ ونابالغ فرقى هست؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال ده استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال ده

گرفتن دست مزد تعلیم قرآن جایز است یا نه؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال نه استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال نه

خال کوبى آیات قرآن بر روى بدن و مس آن، چگونه است؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال هشت استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال هشت

قـرآن آموزانى که وضوى درستى ندارند، و قرآن را لمس مى کنند، آیا اشکال دارد و مربى تکلیفى دارد؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال هفت استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال هفت

اگر کسى بگوید: قرآن به صورت معانى بر قلب مبارک رسول خدا (ص) فرود آمد. سپس حضرت معانى را به شکل کلمات کنونى آن بیان فرمود، و این ها کلمات خداوند نیست، آیا وى مرتد است؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال شش استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال شش

در قـرآن آمـده: ((و زوجناهم بحور عین...)) و مى گویند: فعل ((زوج)) با باء به معنى ازدواج نیست، در این صورت به چه معنى است؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال پنج استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال پنج

آیا همراه جنب مى شود قرآن باشد؟
احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال چهار استفتائات قرآنی

احکام قرآنی | استفتاء از آیت الله تبریزی (ره): سوال چهار

در صورتى که قرآن یا صفحه اى از آن در اثر آفتاب و یا باران، خطوط آن از بین رفته و قابل خواندن نباشد و فقط سیاهى خطوط مقدارى معلوم باشد، آیا لمس آن جایزاست؟