المسیر الجاریه :
نشان خدا در گياهان
در اين مقاله بيشتر درباره ي رشد و نمو و توارث نباتات بحث خواهيم کرد. نخستين صفحه ي پيدايش و توليد مثل نباتات را در اولين فصل سفر پيدايش مي توان ديد: « و خدا گفت زمين نباتات بروياند، علفي که تخم بياورد،...
سير عارفي جوان به سوي روشن بيني
انسان براي نخستين بار خدا را به وسيله ي والدين خود مي شناسد. آنان نام خدا را با احترام ياد مي کنند و اطفال نيز بديشان تأسي مي جويند؛ احتياجات کودکانه خود را همان گونه که از پدر خود مي خواهند، با سادگي...
خدا از ديدگاه علم
در عصر ما، در نتيجه ي ترقي علوم، هر مسئله اي که به طور روشن مطرح مي شود فوراً حل مي گردد. به ما آموخته اند که معاني کلمات تابع حواس پنجگانه يعني ذائقه و لامسه و شامه و سامعه و باصره اند، و به اين دليل...
مادّيگري به تنهايي کافي نيست
بعضي از دانشمندان که مجذوب علم مي شوند، تصور مي کنند که علم مي تواند تمام مسائل را حل کند. حيات در نظر آن ها عبارت از مجموع فعل و انفعالات فيزيکي و شيميايي است. پديده هايي که سابقاً ايجاد آن ها به قواي...
حياتي ترين مسئله اي که با آن مواجهيم
به عقيده ي يک نويسنده، فهم اصل موجودات حياتي ترين مسئله اي است که بشر با آن مواجه است. تمام سيستم هاي فلسفي با بيان و توجيه منشأ و اصل اشيا بنا مي شود يا ازبين مي رود.
خدا و پيچيدگي طبيعت
هنگام شروع کردن به نگارش مقاله دو آيه ازکتاب مقدس به خاطرم رسيد: « آسمان ها گواه عظمت پروردگارند، و چرخ دليل صنع بديع اوست » ، « احمق پيش خود مي گويد خدايي وجود ندارد ».
آب قصه مي گويد
ويتاکر چيمبرز درکتاب خود، گواه، در مورد يک پيشامد ساده که آن را دليل تغيير زندگي وي ( بلکه علت تاريخي تغييرکارهاي نوع بشر ) مي توان شمرد مي گويد که روزي که دختر کوچک خود را نوازش مي کرد، دفعتاً متوجه...
اکتشافات علمي وجود خدا را ثابت مي کند
با ترقي علوم و از بين رفتن موهومات و خرافات، عقايد ديني هم بايد با روش هاي علمي و منطقي تحت مطالعه و انتقاد قرار بگيرند.
تعريف « نيروي آفرينش » اينشتين
من، هم به عنوان يک فرد معمولي و هم به عنوان شخصي که دائماً با مطالعات علمي سروکار دارد، در وجود خدا ابداً شکي ندارم. مسلماً خدا وجود دارد، اما وجود او را روش هاي آزمايشگاهي نمي تواند ثابت کند، و تجزيه...
دلايل طبيعي وجود خدا
فرانسيس بيکن (درجه ي کارشناسي در علوم انساني و اجتماعي، فيلسوف و سياستمدار مشهور انگليسي، سيصد و چند سال پيش گفته است: « اطلاع ساده و سطحي از فلسفه شخص را به انکار وجود خالق سوق مي دهد ولي اطلاع