پس از پيروزي انقلاب اسلامي در بهمن 1357 به سرعت مقدمات شکل گيري و استقرار نظام جمهوري اسلامي فراهم شد. اولين گام در اين راه همه پرسي براي تعيين نوع نظام بود که در روزهاي آغازين سال 1358 و با حضور گسترده...

مباني عمده ي مشروعيت حکومت پهلوي جهت استمرار و اعمال برنامه ها و تصميمات علاوه بر مباني ياد شده براي قاجاريه ( زور، فره ايزدي و... ) بر دو اساس استوار گرديده بود:

در بيشتر دوره هاي تاريخ گذشته ي ايران، اقتدار سلسله ها و حکومت ها بر قهر و غلبه مبتني بود و بزرگ ترين دليل بر حقانيت يک فرد يا گروه براي حکومت کردن، در دست گرفتن قدرت بود و اين عاملِ حقانيت تا زماني که...

در بحبوحه ي قدرت پادشاهي عثماني به همت اسماعيل نواده ي صوفي نام دارِ اردبيلي « شيخ صفي الدين ابواسحق » با بهره گيري از دو عامل معنوي تشيع و تصوف، در ايران حکومتي متمرکز پديد آمد که گرچه موجب يکپارچگي و...

با تأسيس امپراتوري هخامنشي، دنياي باستان ناگهان خود را با يک نظام سياسي - اجتماعي نوين و توسعه طلب رو در رو ديد که به لحاظ شيوه ي حکومتي، وسعت سرزمين هاي تابعه و اقتدار حکومت مرکزي با نظام هاي سياسي عهد...

بعد از رحلت رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نزاع بين امت بر سر جانشيني بالا گرفت. گروهي امر جانشيني رسول (صلي الله عليه و آله و سلم) را بر اساس مفهوم امامت توضيح مي دادند و قايل به اين بودند که پيامبر...

در نمونه ي نظام سنتي، فرمانبري به خاطر نفوذ و مشروعيت اقتداري است که از ادوار گذشته ي تاريخي به جاي مانده است. مبناي مشروعيت اين سلطه بر « قداست سنت هاي موجود » متکي است. از خصوصيات ديگر اين نوع سلطه

اين نوع نظام سياسي - اقتصادي که شکل معاصرش براي نمونه در کشورهاي سرمايه داري پيشرفته ي اروپاي غربي، آمريکاي شمالي، استراليا،‌ نيوزلند و ژاپن به وجود آمده است، از طريق ويژگي هاي مشروع کننده ي زير مشخص مي...

پس از مطالعه ي مشروعيت در مکاتب و نظريه هاي عمده ي سياسي، مي بايست به جايگاه اين مفهوم در نظريه هاي انديشمندان سياسي پرداخت. در همين راستا، مي توان نظريه پردازان را به دو گروه عمده ي اسلامي و غربي تقسيم...

در اين گفتار ما به بررسي چهار نظريه در انديشه ي سياسي خواهيم پرداخت که از راه هاي مختلف کوشيده اند. براي فرمانروايي سياسي مشروعيتي فراهم آورند و دامنه و ماهيت آن را تعريف و مشخص کنند. اين چهار نظريه عبارت...