اين مقاله در سال (1368)توسط حضرت آيت الله هاشمي رفسنجاني به كنگره ي چهارم نهج البلاغه ارائه شده است. مقاله حاضر با توجه به عهدنامه مالك اشتر به تفصيل سيره ي سياسي امام علي (ع) را تبيين كرده است. مطالبي...

مسئله حكومت در نهج البلاغه، مانند دهها مسئله ي مهم ديگر زندگي، در اين كتاب عظيم به شيوه اي غير از شيوه ي محققان و مؤلفان مطرح شده است. البته چنين نيست كه اميرالمؤمنين (ع) فصلي درباره ي حكومت باز كرده باشد...

... «فمن بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته؟ كلّا! ما كان الله سبحانه ليدخل الجنّه بشراً بامر اخراج به ملكاً، انّ حكمه في اهل السّماء و اهل الارض لواحد، و ما بين الله و بين احدٍ من خلقه هواده في اباحه...

دكتر وصالي: از اينكه دعوت بنياد نهج البلاغه را قبول كرده و در اين جلسه شركت فرموديد سپاسگزاريم. بنياد نهج البلاغه از تمامي كساني كه در زمينه ي كتاب شريف نهج البلاغه به تفكر، تعمق و تحقيق مي پردازند استقبال...

در بخشي كه متن اصلي پژوهش را شامل مي شود طي فصول جداگانه اقدام به طرح مباحثي شده و در ذيل هر فصل، فرازهاي مورد نظر از كتاب نهج البلاغه استخراج گرديده است. همچنين در پايان هر فصل جدولي بدست داده شده كه...

تحليل محتوا يكي از شيوه هايي است كه ضمن استخراج مضامين متن، ديدگاه هاي خاص موجود در آن را آشكار مي سازد. بدين ترتيب مي توان به نقطه نظرات نويسنده يا گوينده وقوف حاصل نمود. حكمت ها يا كلمات قصار نهج البلاغه...

جمله ارسطو كه مي گويد: «انسان موجودي مدني الطبع است» به خوبي فهميده نمي شود مگر اينكه اينگونه ترجمه شود كه «انسان جامعه را بوجود مي آورد» يعني جامعه نتيجة طبيعي رفتار طبيعي انسان است، زيرا رابطة ملكيت...

فرازهاي بسياري در نهج البلاغه وجود دارند كه بر بُعد حكمت عملي عقل انساني تاكيد مي كنند. تفكر دربارة تجربه هاي اجتماعي از اين منظر نيز اهميت فراوان دارد، بلكه مي توان گفت كه اين فرايند تنها شيوه اي است...

مباحث نظري در جامعه شناسي همواره به رابطه عقل و تجربه توجه كرده اند. مطالعات ديني نيز از توجه به اين رابطه بركنار نبوده اند. اما در اين مطالعات نوعي نگراني از نتيجة برقراري اين ارتباط به چشم مي خورد. كتاب...

«به خدا كه، برسركار بمانند تا حرامي از خداي را نگذارند جز آنكه آن را حلال شمارند و پيماني استوار نماند جز آنكه آن را بگسلانند، و خانه اي در دهستان و خيمه اي در بيابان نبود جز آن كه ستم بدان رسد و ويرانش...