چرا باید در وضعیت شیوع کرونا مجالس شادی و عزای ائمه اطهار (علیهم السلام) تعطیل باشد؟ مگر مجلس اهل‌بیت (علیهم السلام) با جاهای دیگر قابل قیاس است؟ آیا مجلس اهل‌بیت (علیهم السلام) خودش شفاخانه نیست؟

آیا اینکه می‌خواهند به بهانه شیوع کرونا همه شعایر دینی تعطیل شود، مشکوک نیست؟ اگر انجام شود، دیگر چه چیزی برایمان می‌ماند؟

چرا الان که ویروس کرونا شیوع پیدا کرده، نسبت به اجتماعات مذهبی حساسیت بیشتری وجود دارد؟ بسیاری از اجتماعات هنوز فعال است! این اجتماعات اشکالی ندارد؟

اگر هنگام شیوع کرونا، پیش‌بینی‌های لازم بهداشتی در اجتماعات و مجالس مذهبی تدارک دیده شود، برگزاری آن چه مشکلی دارد؟

با توجه به شیوع کرونا، وقتی مردم در خیابان‌ها رفت و آمد می‌کنند، سوار مترو و اتوبوس می‌شوند، بازارها و مجتمع‌های تجاری هنوز شلوغ است، آیا در این شرایط فقط اجتماعات مذهبی مشکل دارد؟

آیا انتشار عمد و غیرعمد ویروس کرونا دارای تبعات کیفری است؟ آیا می‌توان انتقال ویروس و بیماری واگیردار را مصداق افساد فی‌الارض به شمار آورد؟

آیا لازم است از انجام رفتارهایی نظیر مصافحه (دست دادن)، معانقه (آغوش گرفتن)، بوسیدن و مانند آن با افراد مشکوک به ابتلا به ویروس کرونا پرهیز شود؟ و آیا اختلاط با آنها بدون رعایت اقدامات محتاطانه ای نظیر...

آیا غسل مسلمانی که به دلیل بیماری کرونا فوت کرده، همانند دیگر اموات واجب است یا تیمم کفایت می‌کند؟ و اگر مقامات مربوطه اجازه تیمم را نیز ندهند به طوری که میت در کیسه‌های مخصوصی همراه با مواد نگهدارنده...

اگر حنوط میت (مبتلا به کرونا) و مالیدن کافور به محل‌های هفتگانه سجده ممکن نباشد، آیا جایگزینی برای آن وجود دارد؟

آیا تکفین سه گانه میت (مبتلا به کرونا) واجب است؟ و اگر مقامات اجازه بازکردن کیسه‌ای که با آن میت پوشانده شده را ندهند، چه باید کرد؟