مفهوم ساخت در جامعه شناسی و همچنین در مجموعه علوم انسانی و اجتماعی از سی سال پیش تاکنون شاهد موج جدیدی بوده است. این مفهوم در معانی بسیار متفاوت به کار گرفته شده است و به همین جهت بحثهای پر شوری را

مطرح کردن مفهوم فونکسیون در جامعه شناسی و مردم شناسی ایجاب می کند که ابتدا سخنی در مورد فونکسیونالیسم گفته شود، از آن روی که تحلیل فونکسیونی در جامعه شناسی و مردم شناسی بخصوص در امریکا سبب مباحث متعددی

به منظور فهم نیازی که در جامعه شناسی برای تدوین یک نظریه سازمان اجتماعی احساس می شده است، باید از ملاحظات بسیار ابتدایی یعنی دانستن این نکته آغاز کرد که فیلسوفان، متفکران و محققان همه اعصار که در مورد...

بر طبق پیشنهاد رابرت ردفیلد (1) می توان دو نوع اساسی جامعه سنتی را تشخیص داد: جامعه کهن و جامعه روستایی، که هر یک را از دیگری به شیوه ای دوگانه می توان متمایز کرد.

ژرژ فریدمن خصلتهای متفاوت آنچه را که وی محیط طبیعی و محیط فنی می نامد، مشخص کرده است. (1) محیط طبیعی، محیطی است که در آن انسان در تماس مستقیم و بی واسطه با طبیعت قرار می گیرد و با تطابق نیازها و الزامات...

ساخت اقتصادی جامعه سنتی ساده است، زیرا اعضای این جامعه برای ارضاء نیازهای خود مستقیماً موادی را که طبیعت برای آنها فراهم می کند، با حداقل تغییر و دخل تصرف مورد استفاده قرار می دهند. آنها برای تأمین معاش...

در اوایل قرن حاضر، تحول گرایی در علوم اجتماعی کم فروع شد و بتدریج به بی تفاوتی محض در مطالعات تطبیقی جوامع انجامید. از چند

در حالی که تأثیر اسپنسر در محیطهای انگلوساکسون کاملاً محسوس است و مکتب جامعه شناسی فرانسوی نیز تا حدودی مدیون اسپنسر است، دورکیم با اسپنسر در تضاد کامل قرار دارد، او بعضی از نظریات اسپنسر را تغییر داده...

تمامی آثار فلسفی هربرت اسپنسر (1820-1903) صرف نشان دادن این امر شده است که می توان تمامی دانش بشری را از طریق یک قانون بزرگ علمی که کاربرد جهانی دارد یعنی آقانون عمومی تحول» بازسازی کرد. اسپنسر با الهام

در مقایسه با طبقه بندیهای تحول گرا یا تاریخی که توسط کنت، مارکس و انگلس ارائه شده است، سنخ شناسی فردیناند تونیس (1855-1936) کاملاً متفاوت است. چه از نظر معیار به کار برده شده و چه از نظر طبقات یا مقولات...