منشأ اختیار و قدرت، از دید قرآن، به خداوند منتهی می شود و مشروعیت هر قدرتی از این ناحیه تأمین می شود. او حق طاعت و مولویت دارد؛ زیرا خالق، مالک و مدیر است.

برخورد با کودکی نابالغ است، که حضرت خضراو را به قتل می رساند و موسی شدیدا اعتراض می کند، با تذکر سخت حضرت خضرموسی شرط می کند سکوت کند و اگر دوباره اعتراض کرد حضرت خضر او را ترک کند.

اصل وحدت و هماهنگی تا حدی اهمیت دارد که بتوان حقوق حکومتی و اجتماعی را فدای این اصل کرد و در چارچوب نظام با حکومت هماهنگی نشان داد.

اعتراض ابوذر به زمامداران زمان خود، به خاطر آن بوده که آنها بیت المال را حیف و میل می کردند و در راه‌های غیر شرعی به مصرف می رساندند و تمام آن را به خود اختصاص می دادند

اعتقاد به معاد باعث می شود که تحمل مشکلات و دشواریهای زندگی برای مؤمن آسان و تلخیها به شوق ثواب الهی قابل تحمل گردد.

مدیریت الهی در دل بحرانها، نیازمند آن است که از حیث روحی محکم و مستقر باشد تا بتواند تصمیمات صحیح را در حوزه مدیریت اتخاذ کند و بر اساس مبانی و ضوابط عمل کند.

یکی از اصول مهم در قرآن اصل عدم تقدم بر خداوند و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم است. این اصل به عنوان شاخص فراگیر و اولین اصل، برعدم تقدم بر خداوند و پیامبر تاکید می کند.

کرامت، به معنای خارق العادگی و اصطلاحا بعد کاریزماتیک امام در وظایف و اصول مدیریت سخن به میان می آید. کرامت در اینجا به معنای ویژگیهای عالی، نافذ و منحصر به فرد است

امام خمینی با دیدگاهی که در شرح چهل حدیث ارائه کرده، نظریه ولایت فقیه را مطرح می کند و در ۸۰ سالگی توفیق اجرای آن را می یابد و مدیریت ولایی خود را بر مسلمانان و انسانها آشکار می سازد

به تعدادی تئوری از نظریه پردازان مختلف در یک موضوع مشابه مکتب میگویند که میتوان به مکتب کلاسیک و نئوکلاسیک و مکتب سیستمی و مکتب اقتضایی یا مکتب مدیریت اسلامی اشاره نمود..