المسیر الجاریه :
مرتبط ساختن مطالب تاریخی با مسائل کنونی جامعه تاریخ و تاریخ‌نگاری

مرتبط ساختن مطالب تاریخی با مسائل کنونی جامعه

نگریستن به تاریخ از منظر سنت گرایی تحولی، امکان بازشناسی ثبات و تغییر در ارزش‌ها و باورها را فراهم می آورد و این خود، متضمن نگرشی انتقادی است.
فلسفه تاریخ در اند‌یشه اسلامی تاریخ و تاریخ‌نگاری

فلسفه تاریخ در اند‌یشه اسلامی

پیچیدگی روابط حق و باطل و درهم آمیختگی آنها‌‌ ایجاب می کند که انسان حق گرا، محتاط عمل کند و به داوری‌های شتابزده روی نیاورد.
تأکید بر حقایق معتبر تاریخ تاریخ و تاریخ‌نگاری

تأکید بر حقایق معتبر تاریخ

از اهداف درس تاریخ، دستیابی دانش آموزان به دانش تاریخی است و تکیه بر این گونه حقایق تاریخی نیز در دانش تاریخی.
برنامه درسی تاریخ بر اساس فلسفه تعلیم و تربیت در ‌ایران تاریخ و تاریخ‌نگاری

برنامه درسی تاریخ بر اساس فلسفه تعلیم و تربیت در ‌ایران

تا جایی که در تاریخ با سنت‌ها سروکار می یابیم، سنت گرایی تحولی رویکرد اساسی ما را تشکیل خواهد داد. بنابراین، اصول و معیارهای مبتنی بر این رویکرد، در درس تاریخ به کار خواهد رفت.
اهتمام به نگاه تاریخی در بررسی مسائل تاریخ و تاریخ‌نگاری

اهتمام به نگاه تاریخی در بررسی مسائل

تعمیم‌های شتابزده و افتادن در دام مشابهت‌های صوری و غفلت از ویژگی‌های منحصربه فرد اجتماعی، مانع بزرگی در ایفای نقش مؤثر اجتماعی است.
اصول آموزش تاریخ در مدارس تاریخ و تاریخ‌نگاری

اصول آموزش تاریخ در مدارس

تأکید سازه گرایان بر داستانسرایی به عنوان وظیفه مورخ، نیاز به تخیل قوی برای پردازش روایت تاریخی را بارز می کند.
تبیین هدف ‌ها و کارکردهای اجتماعی در هر علم انسانی انسان شناسی

تبیین هدف ‌ها و کارکردهای اجتماعی در هر علم انسانی

اهمیت خصیصة التفاتی و بازاندیشانه در علوم انسانی، بهره برداری از این راهبرد را ضروری می سازد.
آموزش و یادگیری علوم انسانی انسان شناسی

آموزش و یادگیری علوم انسانی

تفاوت رویکرد پیشنهادی پژوهش حاضر با موقعیت گرایی در آن است که تنها همبستگی علم را با موقعیت آن در نظر میگیرد، اما وابستگی آن به موقعیت را ضروری نمی داند.
آموزش پیامد محور علوم انسانی انسان شناسی

آموزش پیامد محور علوم انسانی

پیامدمحوری - حتی در همان مقیاس مطلوب خود - به منزله «یکی» از شاخص‌های مهم تصمیم گیری در مورد صدق یک نظریه یا مطلوب بودن فرایند ذهنی، کمتر مورد توجه قرار می گیرد.
اقسام حقیقی علم (قسمت اول) مباحث منطقی

اقسام حقیقی علم (قسمت اول)

اگر حقیقت یکسانی برای معلوم ها در نظر گرفته شود، علم یگانه خواهد بود و اگر حقیقت های متفاوتی لحاظ گردد، می توان اقسامی برای علم قائل شد که تفاوت آنها حقیقی و نه اعتباری و قراردادی است.