واژه هاي « تمدن » و « فرهنگ » ، از جهاتي با يکديگر وجوه مشترک داشته و در مواردي مترادف با هم تلقي مي شوند و برخي انديشمندان تمدن را همان فرهنگ مي دانند در ابعادي بزرگتر و معتقدند هم تمدنها و هم فرهنگها...

به کارگيري راه کارها و شيوه هاي احياي هويت فرهنگي، گام دومي است که پس از آسيب شناسي فرهنگي، بايد پيمود. يک جوان، ضرورتاً بايد ريشه در فرهنگ خودي ( ملي ) داشته باشد تا براساس آن هويت فرهنگي اش را بتواند...

هويت فرهنگي، مهمترين محور اين مباحث مي باشد. هم از لحاظ ساخت و محتوا و هم از لحاظ شرايط زماني، بايد توجه عميق وجامعي به آن مبذول نمود. به لحاظ اهميت موضوع و ضرورت شفافيت مبحث، ناگزير بايد برخي مفاهيم و...

قانون محبّت، دو دستور به هر کس مي دهد: اول آنکه خواستار خوبي ديگران باشد، دوم آنکه خود را شايسته ي دوست داشتن ديگران سازد.

از نيازهاي فطري آدمي، گرايش به عشق و پرستش است، به اين معنا که فرد، مستقل از هرگونه يادگيري، در درونش تمايل به عبادت و بندگي خدا احساس مي کند، تجلي چنين احساس و تمايلي، در اعمال و رفتار ديني، آشکار مي...

شما مردم دلير و آگاه، سرمشقي هستيد براي ملل زير سلطه... متحد شويد که در سايه ي اتحاد پيروزيتان بر ابرقدرتان، حتمي است

ارائه تعريف دقيقي از هويت خانوادگي، کاري نسبتاً دشوار است. ولي در يک عبارت مي توان گفت که منظور از اين نوع هويت، تعيين نسبت ميان جوان و خانواده اوست و اينکه چه پيوندهايي ميان آنها موجود است؟

بخشي از « هويت آدمي » در قلمرو مسئوليتها و تکاليف فردي وي شکل مي گيرد. البته با ذکر اين نکته که تعريف « هويت »، عمدتاً به جنبه ي نقش آدمي و چگونگي ايفاي آن، ناظر باشد.

من کيستم؟ شايد اين پرسش را بارها و بارها، در ذهن خود، مورد تأمل قرار داده ايد و به پاسخهايي کم و بيش قانع کننده رسيده ايد، اما ذهن ناآرام و شکّاک جوان، به دشواري پاسخهاي اقناع کننده اي براي پرسشهاي خود...

توجه به اين واقعيت که بحران هويت از سالهاي نوجواني آغاز مي شود و بخشي از سالهاي اوليه جواني را نيز در بر مي گيرد، ما را بر آن مي دارد که ابتدا مروري هر چند کوتاه بر شاخصهاي اساسي اين دوره ي زندگي داشته...