تحوّل اجتهاد شيعي

فقها چگونه و با چه سازوکاري به فهم متون ديني دست مي زنند؟ تفاوت اساسي اصوليون و اخباريون در مقوله اجتهاد چيست؟ در اين مقاله، درصدد هستيم جايگاه...

Thursday, September 25, 2014

مذاهب مختلف کلام سياسي

سالهاي 260-329 هجري که در ميان شيعيان به نام دوره غيبت صغري شناخته مي شود، بدون ترديد سخت ترين و بحراني ترين دوره در تاريخ تشيع امامي بود. امام...

Thursday, September 25, 2014

اصول فقه سياست خارجي (1)

قبل از هرچيز، مراد خود از « اصل »، « سياست خارجي » و « دولت اسلامي » را مشخص مي کنيم. هرچند اصطلاح « اصل » به معاني مختلفي به کار گرفته،ولي در...

Thursday, September 25, 2014

ارتباط فلسفه سياسي و فقه سياسي

تقابل عقل و نقل ( يا تقابل ادله فرامتني و متني ) در اينجا خود را در قالب نسبت فلسفه سياسي و فقه سياسي نشان مي دهد؛ هرچند نسبت عقل و نقل دقيقاً...

Thursday, September 25, 2014

ويژگي هاي کلام سياسي

کلام و فلسفه همسايه ديوار به ديوار يکديگرند. « کلام سياسي » به عنوان يکي از مهم ترين حوزه هاي مطالعاتي انديشه سياسي اسلامي از دو جنبه از فلسفه...

Thursday, September 25, 2014

چيستي فقه سياسي

دين اسلام شامل سه دسته مسائل است: برنامه هاي اعتقادي (که با جهان بيني، حقيقت آفرينش، مبدأ، معاد و رابطه آنها با خدا و انسان مرتبط است)؛ سفارشهاي...

Thursday, September 25, 2014

فلسفه سياسي اسلامي چيست؟

اروين روزنتال، براي اولين بار در سال 1958، به تقسيم سه گانه فلسفه سياسي، شريعت نامه نويسي، و اندرزنامه نويسي ( يا آيينه شاهي ) و در حوزه ي انديشه...

Thursday, September 25, 2014

مفاهيم اساسي فلسفه سياسي شيعه

به نظر فارابي، لفظ « امام » بر پيروي و قبول سخن دلالت دارد. بنابراين، بالاترين رتبه امامت، پيروي در فضايل فکري مي باشد. از ديدگاه وي، معناي «...

Thursday, September 25, 2014

جايگاه سياست در دانش اسلامي

طبقه بندي يا تقسيم بندي علوم از دوران باستان امري رايج بوده است اين مقاله درصدد است طبقه بندي دانش به شکل عام، و جايگاه سياست در آن به شکل خاص...

Thursday, September 25, 2014

اراده عمومي از ديدگاه روسو

* اراده ي عمومي نمود ملت حاکمي است که آن گاه که قوانين را تصويب مي کند، موضوعات واقعاً عمومي و اساسي را در راستاي منافع عمومي در نظر مي گيرد....

Thursday, September 25, 2014

آزادي از ديدگاه روسو

* آزادي که نخست در قابليتِ رفعِ تأثير کنوني بروز مي کند، ذات انسان را مي سازد. فقط هنگامي که انسان اين قابليت را منعکس مي سازد، متوجه مي شود...

Thursday, September 25, 2014

کار ويژه ي دولت چيست ؟

ماهيت مباحث انسان شناسي و جامعه شناسي بيروني که ترکيبي از نيروهاي متضاد است، مفهوم عدالت را تا سر حد عالي ترين فضيلت فردي و اجتماعي ارتقا مي...

Monday, September 22, 2014

عوامل ثبات و بقاي حکومت

از نظر بيروني، علل بقا و زوال دولت ها منوط به تنظيم يا عدم تنظيم امور حکومت بر اساس اقتضائات عقل و دين است که مهمترين نمود جامعه شناسي آن، عدل...

Monday, September 22, 2014

صفات حاکم از نظر ابوريحان بيروني

بحث از ويژگي هاي حاکمان به نوعي با مباحث انسان شناسي و نيز تقسيم جامعه، به دو قشر خواص و عامه ي مردم مرتبط است. از ديدگاه بيروني، انسان ها در...

Monday, September 22, 2014

دولت و ضرورت آن

بيروني براي اثبات جامعه ي مدني از واژه « استئناس »و در برخي موارد از کلمه ي « تعارض » استفاده مي کند و گاهي هم به نيازهاي انسان اشاره مي نمايد،...

Monday, September 22, 2014

انسان شناسي سياسي ابوريحان بيروني

بي شک، انديشه اجتماعي هر انديشمندي با تفسير و برداشت وي از فرد و انسان آغاز مي شود. اين تفسير خواه آشکار و خواه ضمني، در ساختمان نظام سياسي وي...

Monday, September 22, 2014

حکومت هاي سلطنتي زمانه ي علامه ي مجلسي

علامه ي مجلسي حکومت در عصر غيبت را براساس تقسيم کلي- که در فقه اماميّه در باب مکاسب محرمه مطرح شده- بر دو نوع حکومت عدل و حکومت جور مي داند؛...

Saturday, September 20, 2014

چگونه با حاکم جائر زندگي کنيم؟

بعد از غضب خلافت ائمه (عليه السلام) به دليل ابتلاي امامان معصوم و شيعيان به حکومت هاي جور و ضرورت رابطه با حاکمان جائر، اين مسئله از زواياي گوناگون...

Saturday, September 20, 2014

نقدي بر نظريه ي خلافت

نظريه خلافت که اهل سنّت آن را بعد از رحلت پيامبر(صلي الله عليه و آله و سلم) به عنوان نظريه سياسي در تعيين نوع حکومت مشروع پذيرفتند، بر اصل بيعت...

Saturday, September 20, 2014

امر به معروف و نهي از منکر از ديدگاه علاّمه مجلسي

فخرالدّين طريحي «حِسبَه» را به امر به معروف و نهي از منکر تعريف و تفسير کرده است. آن چه از اين تعريف به دست مي آيد اين است که قدر متيقن از امور...

Saturday, September 20, 2014