رئیس اول فارابی

آرمانشهر فارابی برخلاف سایر آرمانشهرهای عصر مدرن که رؤیای خیالی از بهشتی زمینی را به تصویر می کشد، انتزاعی عقلانی است. این آرمانشهر از جنس دیگری...

Wednesday, December 25, 2013

صلح جهانی در شهر خدا

شهر خدای اگوستین زندگی در سایه صلح و آرامش و عدالت حقیقی را جستجو می کند. همه چیز در این شهر فراهم است تا صلحی پایدار و عدالت در میان شهروندان...

Wednesday, December 25, 2013

گناه نخستین در شهر خدا

در شهر خدا تعلیم داده می شود که انسان را نمی توان به طور طبیعی بی گناه و بدون اشتباه تصور کرد. اراده او متمایل به شر است که البته نتیجه گناه...

Wednesday, December 25, 2013

دین و سیاست نزد آگوستین

اگوستین اصولاً نظر خوشی به سازمانها و نهادهای بشری ندارد. او در بخشهایی از کتاب شهر خدا نگاه بدبینانه ای به سازمانها می افکند و امپراتوری ها...

Wednesday, December 25, 2013

الیگارشی یهودی و ایران

با سقوط دولت هخامنشی، سرزمین بین النهرین بیش از دو سده در زیر سلطه حکمرانان یونانی/سلوکی قرار گرفت. سرانجام، در سال 120 پیش از میلاد، پس از یک...

Wednesday, December 25, 2013

حاخام ها، بین النهرین و تلمود

پیشینه استقرار یهودیان در بین النهرین و ایران به زمان "تبعید بابل" و سقوط امپراتوری بابل به وسیله کورش هخامنشی(539پیش از میلاد) می رسد. سرنوشت...

Wednesday, December 25, 2013

خاستگاه قانون در جوامع دموکراتیک

خاستگاه قانون در جوامع دموکراتیک خواست و میل مردم است و کسانی حق قانونگذاری برای مردم دارند که از سوی خود آنها انتخاب شده باشند، اسلام در این...

Sunday, December 22, 2013

واقعی یا اعتباری بودن قوانین حقوقی

آیا قوانین از پشتوانه ای واقعی و حقیقی برخوردارند که قانونگذاری باید براساس آنها صورت گیرد؟ یا آنکه صرفاً اعتباری و تابع میل و قرارداد افراد...

Sunday, December 22, 2013

مراجع صلاحیت دار قانون گذاری در اسلام

براساس بینش اسلامی قانونگذار در اصل باید خدا باشد و در کنار خداوند کسی حق قانونگذاری ندارد. البته در طول قانونگذاری -خدا و نه در عرض او- کسانی...

Sunday, December 22, 2013

ملاک اعتبار قوانین

مسأله قانون و اعتبار آن و لزوم اطاعت از آن از مباحث بنیادی همه ی نظامهای سیاسی است دانشمندان و متخصصان برای تبیین این بحث تلاشهایی کرده اند و...

Sunday, December 22, 2013

شهر خدا

شهر خدا عنوان کتابی است از سنت اگوستین که به نوعی جامعه آرمانی را در دنیای مسیحیت به تصویر می کشد. این کتاب به مدت پانزده سال در فاصله سال های...

Sunday, December 22, 2013

سیمای شهر آرمانی افلاطون

مدینه های بزرگ چندان با روحیه افلاطون سازگار نیست. او اصرار دارد محدوده شهر مشخص باشد، زیرا که مردم شهر باید یکدیگر را بشناسند. «آنجا که مردمان...

Sunday, December 22, 2013

دروغ شاهانه ی افلاطون

مدینه آرمانی افلاطون امتیاز ویژه ای برای حاکمان قائل می شود که با توجه به اخلاقیات حاکم بر مدینه تأمل برانگیز است. او راست گویی را صفت رایج مدینه...

Sunday, December 22, 2013

شهر حکمت

بی شک معمار اصلی فلسفه سیاسی را باید افلاطون به شمار آورد. در فلسفه سیاسی، او علاقه مند نبود که تعیین کند که کشورهای تجربی چه هستند، بلکه به...

Sunday, December 22, 2013

پیشینه ی آرمانشهر

شهر آرمانی در زبان متداول با عناوین مختلفی چون؛ مدینه فاضله، آرمانشهر، ناکجاآباد، هیچستان و بالاخره اتوپیا از آن یاد می شود.

Sunday, December 22, 2013

سر در سرای خیال

بشر متفکر همواره در طول تاریخ سیاسی، اجتماعی خود در قالب پرسش های بازگفته، به طراحی جامعه ای مقبول و تأسیس مدینه ای مطلوب می اندیشیده است. در...

Sunday, December 22, 2013

خیال یا واقعیت

همچنان آن پرسش اولیه خودنمایی می کند: آیا تحقق آرمانشهر آن چنان که مورد نظر طراحان است در عالم واقع ممکن است؟ و اساساً می توان مدینه ای را طراحی...

Sunday, December 22, 2013

اندیشه و سیاست

سیاست مثل هواست، پیوسته با ماست؛ از حیات تا مرگ، در خواب یا بیداری، در بستر بیماری یا به تن کردن جامه سلامتی. سیاست مظهر نخستین کوشش فکری آدمی...

Sunday, December 22, 2013

یهودا ناسی و یهودیت جدید

پس از قتل شمعون بن جمالیل اول(سال 70 میلادی) به مدت ده سال یوحنان بن ذکایی ریاست "سنهدرین" را به دست داشت. سپس، در سال 80 میلادی، ربان جمالیل...

Saturday, December 21, 2013

الیگارشی حاخامی و انقلاب مسیحیت

منبع عمده شناخت مورخین از زندگی عیسی مسیح(ع) به اناجیل چهارگانه(1) محدود است. این از جمله مهم ترین متونی است که در نیمه دوم سده اول میلادی به...

Saturday, December 21, 2013