محور دموکراسی و انجمن مستبدان

به هرحال همانند توقع پایان رقابت قدرت بزرگ، امیدها برای "پایان تاریخ" ایدئولوژیک نیز بر مجموعه ای از شرایط تاریخی ای استوار بودند که ثابت شد...

Saturday, September 1, 2012

ابرقدرت جاه طلب

آیا امروزه، نوع خاص ناسیونالیسم و جاه طلبی آمریکا، همراه با فهم آن نسبت به مأموریتی جهانی و باور به حقانیت قدرت خودش، نسبت به دو قرن گذشته کم...

Saturday, September 1, 2012

ایران و هژمونی منطقه ای

ایران نیز از مدل های قدیمی جاه طلبی ملی است؛ تمدن پارسی و مغرور، که در منطقه اش به داشتن احساس تفوق مشهور است. ایران نیز همچون چین، هندوستان...

Saturday, September 1, 2012

هندوستان و استدلال قدرت

در آسیا، رقابتی سه قطبی وجود دارد، نه دو قطبی. درواقع، هندوستان سومین قدرت بزرگ هژمون شبه قاره آسیاست. هند نمونه برجسته دیگری است که نشان می...

Saturday, September 1, 2012

ژاپن، بازگشت به وضعیت عادی

چین و ایالات متحده تنها بازیگران صحنه آسیا نیستند. در واقع، چین تنها قدرت بزرگ آسیایی نیست که با جاه طلبی ها و آرزوهایش خواهان دسترسی به منزلت...

Saturday, September 1, 2012

ظهور چین

چینی ها عبارت خاص خود را برای "کشور شکوفا و یک ارتش نیرومند دارند [1] شصت سال پیش، چین، کشوری عقب مانده بود؛ در واقع، به دلیل منازعه داخلی از...

Saturday, September 1, 2012

ظهور روسیه

یکی از این خطوط اشتباه در طول مرزهای غربی و جنوب غربی روسیه امتداد می یابد. در گرجستان، اوکراین و مولداوی؛ در دولت های بالتیک (استونی، لاتویا...

Saturday, September 1, 2012

بازگشت ملی گرایی قدرت بزرگ

امیدها برای یک عصر جدید تاریخ بشری بر مجموعه بی نظیری از شرایط بین المللی آرام گرفت؛ نبود موقت رقابت سنتی قدرت بزرگ. قرن ها، تنازع میان قدرت...

Saturday, September 1, 2012

امیدها و رؤیاها

در اوایل دهه 90، خوش بینی (1) قابل فهم تر و تقریباً جهانی بود. فروپاشی امپراتوری کمونیستی و به آغوش کشیدن آشکار دموکراسی از سوی روسیه، نوید دهنده...

Saturday, September 1, 2012

فضیلت سیاسی ماکیاولی

بشر غالباً از فضیلت بدون استعمال آن واژه سخن می گوید، لیکن به جای کاربرد آن واژه از «نحوه زندگی»، «جامعه بزرگ یا اخلاقی»، یا حتی «عادلانه» سخن...

Tuesday, August 28, 2012

آموزه های رساله ی مرد سیاسی افلاطون

همپرسه ی مرد سیاسی(1) بعد از همپرسه ی سوفیست(2) تألیف شده است و این یکی بعد از همپرسه ی تئاتیتوس(3). همپرسه ی ته ئه تتوس گفت وگو میان سقراط و

Tuesday, August 28, 2012

آموزه های رساله ی قوانین افلاطون

همپرسه های جمهوری و مرد سیاسی به روشهای متفاوت، امّا مرتبط از مدینه فراتر می رود. ابتدا نشان می دهند که اگر مدینه بخواهد ادعای خود را در مورد...

Tuesday, August 28, 2012

آموزه های رساله ی جمهوری افلاطون

سقراط در جمهوری درباره ماهیت عدالت با مردمان بسیاری به بحث می نشیند. البته گفت و گو درباره این موضوع کلّی در یک موقعیت خاص، در یک مکان و زمان...

Tuesday, August 28, 2012

فلسفه ی سیاسی افلاطون

سی و پنج همپرسه(1) و سیزده نامه، به عنوان آثار افلاطون(2)، به دست ما رسیده است، امّا امروزه همه آنها اصیل تلقی نمی شوند. برخی از دانشوران، به...

Tuesday, August 28, 2012

فلسفه سیاسی و تجدد

در اواخر جنگ اول جهانی، کتابی با عنوان مخاطره آمیز سقوط یا افول غرب(2) به بازار آمد. اشپنگلر(3) از غرب همان چیزی را مراد نمی کند که ما به عادت...

Tuesday, August 28, 2012

فلسفه ی سیاسی و تاریخ

فلسفه ی سیاسی یک رشته ی تاریخی نیست. پرسشهای فلسفی از ماهیت مقولات سیاسی و مباحث پیرامون بهترین یا عادلانه ترین نظم سیاسی اساساً با مسائل تاریخی...

Tuesday, August 28, 2012

فلسفه ی سیاسی کلاسیک

امروز مقام فلسفه ی سیاسی بسیار متزلزل و از زمان پدیداری اش در نقطه ای از یونان معنای آن بیش از هر وقت ابهام آمیز شده است. وضع فلسفه ی سیاسی در...

Tuesday, August 28, 2012

راه حل جدید فلسفه سیاسی

ممکن بود از راه حل کلاسیک برای مسئله فلسفه سیاسی صحبت کرد، زیرا یک توافق اساسی و در عین حال خاص در میان فیلسوفان سیاسی کلاسیک وجود داشت:

Tuesday, August 28, 2012

راه حل کلاسیک فلسفه سیاسی

Tuesday, August 28, 2012

فلسفه سیاسی چیست؟

معنی فلسفه سیاسی و خصیصه معنادار آن امروه به همان اندازه روشن است که از زمان بروز آن در آتن تا به حال مشهود بوده است. هر عمل سیاسی یا به هدف...

Tuesday, August 28, 2012