محدودیت در تفکر فردید (قسمت دوم)

یکی از مشخصات تفکر تئولوژیک، قول به این باور است که تاریخ دارای طرح و نقشه از پیش تعیین شده الهی است، و تفکر تئولوژیک مدعی است که به چنین طرح...

Thursday, April 18, 2019

سخن گفتن از تفکر آینده

مردم از امر غیرتئولوژیک، بنیادی وجودشناختی است که ما را از نیست انگاری و بی معنایی جهان می رهاند و در همان حال به اسارت در هیچ یک از نظام های...

Thursday, April 18, 2019

طرح فلسفه تطبیقی حقیقی

(قل هاتوا برهانکم) وسیله‌ای شده است برای فرار از «موتوا قبل أن تموتوا». اگر ضعف خودبنیادانه بودن را از فلسفه هگل بگیرید به الله میرسیم». این...

Thursday, April 18, 2019

دانشگاه ملی در «عصر جدید» (قسمت دوم)

در میان برنامه های مختلف به برنامه ای اشاره شد که توسط شبکه ان بی سی آمریکا ـ جهت کشف استعدادهای خوانندگان، رقاصان، شعبده بازان، کمدین ها و نوازندگان...

Thursday, April 18, 2019

عرفان تئولوژیک

بی‌شک نزد هایدگر مضمون کلام و سخن الهی وجود دارد. با این وصف، در آثار هایدگر هیچ گونه نشانه ای از تعهد و وفاداری به متن مقدس نمی بینیم، در حالی...

Wednesday, April 17, 2019

تاریخی بودن حضور

تمایز وجودشناختی میان موجود و وجود بنیادی را برای تقابل میان دو حوزه تاریخ و فراتاریخ فراهم می آورد و طرح اولیه وی در وجود و زمان به منظور نیل...

Wednesday, April 17, 2019

پدیدارشناسی و عرفان شرقی(قسمت اول)

می توانیم از الگوی فلسفه استعلایی کانت برای تبیین موضوع بهره گیریم، بی آن که به هیچ وجه بخواهیم هایدگر را متفکری کانتی قلمداد کنیم. از نظر کانت،...

Wednesday, April 17, 2019

پدیدارشناسی و عرفان شرقی(قسمت دوم)

در قیاس با اندیشه هایدگر، باید گفته شود در عرفان های شرقی او، چنین پدیدارشناسی ادراکی که معطوف به مرحلة ما قبل ادراکی باشد دیده نمی شود؛ در سنت...

Wednesday, April 17, 2019

افق‌های مشترک

در این بحث توجه به یک نکته تاریخی نیز بسیار حائز اهمیت است، و آن این که، بسیاری از مورخان تاریخ تفکر نشان داده اند که میان تفکر ایرانیان و سنت...

Wednesday, April 17, 2019

فرا تاریخی در تفکر هایدگر

در ساحت حضوری که تفکر و عرفان شرقی بر آن دست می گذارد، با نحوهای از تفکر بی مفهوم و بی متعلق بیابژه روبه رویم، یعنی با حقیقتی مواجهیم که اساسا...

Wednesday, April 17, 2019

تفکر و عرفان شرقی

علی رغم آن که تفکر هایدگر و سنت عرفانی ما به اعتبار تأکید بر اهمیت حضور و معرفت حضوری و توجه دادن به محدودیتهای عقلانیت متافیزیکی در افق مشترکی...

Wednesday, April 17, 2019

دانشگاه ملی در «عصر جدید» (قسمت اول)

تلویزیون، یکی از محبوب ترین رسانه های گروهی در سطح جهان محسوب می شود. از زمان پیدایش تلویزیون در کشور ما نیز، روز به روز بر تعداد مخاطبان آن...

Wednesday, April 17, 2019

پدیدارشناختی و تجربه‌گرایان (قسمت اول)

هایدگر می کوشد تا ما را به تفکری فراخواند که در فضایی خارج از حوزه مفاهیم تحقق می پذیرد. یگانه موضوع اصیل این سنخ تفکر، از سنخ مفاهیم نیست، اما...

Tuesday, April 16, 2019

پدیدارشناختی و تجربه گرایان(قسمت دوم)

به خوبی پیداست که میان نحوه تفکر یونانیان اولیه در باب لوگوس و تفکر هایدگر در باب وجود از یک سو و معنا و مفهوم شهود عرفانی و معرفت الهی یا ربانی...

Tuesday, April 16, 2019

پدیدارشناختی و تجربه گرایان(قسمت سوم)

از نظر هایدگر، سکوت، زبان حقیقت است. از این منظر، عرفان نظری ما شدیدة مورد نقد است، چرا که عرفان نظری و فلسفه هایی همچون فلسفه ملاصدرا، به دلیل...

Tuesday, April 16, 2019

آگنوستیسیسم عرفانی

ساده ترین نکته‌ای که نباید فراموش شود کاربرد تعابیر مجازی بسیار در سنت عرفانی ماست. برای مثال، تعابیری چون آسمانی، لطف و عنایت الهی یا بخشش یزدان.

Tuesday, April 16, 2019

همسویی‌های وجودشناختی

خدای تئولوژی بسیار انسان شکل انگارانه است و اوصاف این خدا بسیار شبیه اوصاف انسانی است. لذا، وقتی تفسیرهای تئولوژیک و عرفانی از تفکر هایدگر مورد...

Tuesday, April 16, 2019

نظر شاگردان و شیفتگان فردید

نکته تعجب انگیز این که هیچ یک از شاگردان و شیفتگان فردید و نیز صاحب نظران ایرانی، به این نکته، یعنی اثرپذیری بنیادین فردید از کربن، التفات نیافته...

Tuesday, April 16, 2019

آمیزش انسان‌شناسی‌ها

تلقی مشترک دیگر در انسان شناسی هایدگر و سنت عرفانی ما این است که در تفکر این متفکر آلمانی مهم ترین وصف وجودشناختی نحوه هستی آدمی در عالم بودن...

Tuesday, April 16, 2019

همسویی جهان‌ها

خطری که در زمینه نقد عقلانیت متافیزیکی وجود دارد نوعی خلط مراتب است که در تاریخ فرهنگ ما بسیار رایج است. سخن در این است که ساحتی وجودشناختی وجود...

Tuesday, April 16, 2019