مفهوم مشاركت نزد زردشت و افلاطون (2)

ثنويت رابطه ي عمودي نازل از اهورامزدا به ايزدان مفارق، مخلوقات مينوي اش، و از اينان به جهان محسوس، و رابطه ي معكوس صاعد از جهان محسوس به جهان...

Tuesday, September 30, 2014

زردشت و آموزه ي مثل افلاطون

افلاطون ارجمندترين شاگردان سقراط بود. هر آنچه درباره ي سقراط گفته شد اكثراً در مورد افلاطون نيز صائب است؛ چرا كه نمي شود سهم سقراط و افلاطون...

Tuesday, September 30, 2014

زردشت و سقراط

زندگي زردشت آميخته به افسانه است، در صورتيكه زندگي سقراط را ما كاملاً توسط كسنوفون و از راه محاوره هاي افلاطون كه در آنها سقراط تا اندازه اي...

Tuesday, September 30, 2014

مفهوم مشارکت نزد زردشت و افلاطون (1)

در زمان های باستانی ما به مفهوم مشارکت نخست در نزد زردشت و پس از آن در نزد افلاطون برخورد می کنیم . ما از خوانندگان خود می خواهیم به ما اجازه...

Tuesday, September 30, 2014

افلاطون و پارسيان (2)

در مورد ايران عادلانه تر اين است كه نقل قولي را از كريستيان و ژان پالو بازگو كنيم: « ايران سرزمين تبادل ميان خاور و باختر است كه در آن ايرانيان...

Tuesday, September 30, 2014

آيا افلاطون چيزي درباره ايران مي دانست؟

مشهور است که « تا نباشد چيزکي مردم نگويند چيزها ». اگر ما نگاهي گذرا به فهرست منابع در مورد تأثير جهان بيني ايراني بر فلسفه ي يوناني و بويژه...

Tuesday, September 30, 2014

افلاطون و پارسیان (1)

بررسی وضع پژوهش در ایران درباره هر امری که باشد کاریست بس مشکل؛ چرا که «براي كسي كه امروز مي خواهد درباره ي مطلبي تحقيق كند دسترسي به اين آثار...

Tuesday, September 30, 2014

قالب و محتوي در اخلاق ناصري و طهارة الاعراق مسکويه

در يک نگاه کلي به کارنامه ي گذشتگان شايد بتوان گفت آنها کوشش هاي پيشين را بر سامان دلخواه خود ترتيب مي دادند و در بازسازي و يا تکميل آن مي کوشيدند....

Tuesday, September 30, 2014

خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (2)

به عقيده ي خواجه ي طوسي، حاکمان اسلامي، علاوه بر ويژگي هاي پيشگفته، بايد نسبت به ديگران همان امتيازهايي را در سياست و رفتار خويش داشته باشند...

Tuesday, September 30, 2014

خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (1)

خواجه ي نصيرالدين طوسي شخصيتي است که به لحاظ جامعيت علمي و عملي، کسي را در تاريخ اسلام همسنگ او نمي توان شمرد. در اين مقاله پاره اي از سخنان...

Tuesday, September 30, 2014

بررسي انتقادي وحدت نوعي انسان نزد خواجه با تأکيد بر حکمت متعاليه (2)

مرحوم خواجه در آثاري چون آغاز و انجام و اوصاف الاشراف در صدد بيان درجات و درکات انسان بر مي آيد؛ درجاتي که برخي از آنها مقتضي خلود در بهشت و...

Tuesday, September 30, 2014

بررسي انتقادي وحدت نوعي انسان نزد خواجه با تأکيد بر حکمت متعاليه (1)

انديشمندان مسلمان در باب وحدت و کثرت نوعي انسان، آراي متفاوتي ارائه کرده اند؛ اکثر انديشمندان از جمله ارسطو بر اين عقيده اند که نفوس بشري، متحد...

Tuesday, September 30, 2014

وجدان از ديدگاه روسو

انسان مدرن در نوجواني، دلبستگي هاي اخلاقي را کشف مي کند. دلبستگي هايي که از يک طرف، زماني که تخيل با لذايذ جسمي پيوند مي خورد، نمايانگر هوس...

Monday, September 29, 2014

مردم از ديدگاه روسو

پيمان اجتماعي بر حسب اين که افراد را در نظر بگيريم يا جمعي را که اين افراد تشکيل مي دهند، باعث دگرگوني مضاعفي مي شود: از يک طرف افراد را به...

Monday, September 29, 2014

نابرابري از ديدگاه روسو

روسو وجود نابرابري مادي بين انسان ها را رد نمي کند، ولي نشان مي دهد که اين نابرابري در وضعيت طبيعي بي اهميت است و نابرابري سياسي هيچ اساس طبيعي...

Monday, September 29, 2014

ماده گرايي از ديدگاه روسو

آن طور که روسو در شهادت نامه ي نايب کشيش ساووايي ماده گرايي را نقد مي کند، آن را مکتبِ فرقه اي فلسفي مي داند، اما نظريه هايي که با آنها اين...

Monday, September 29, 2014

بررسي و نقد تقرير خواجه نصير از اتحاد عاقل و معقول نزد ابن سينا

در حوزه ي معرفت شناسيِ حکماي اسلامي، مبحث اتحاد عاقل و معقول، يکي از مباحث کليدي است که با آن مي توان قفل بسياري از درهاي بسته را گشود. در عين...

Monday, September 29, 2014

علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (1)

نحوه علم خدا به ماسوي الله از مسائل مهم در الهيات فلسفه اسلامي به شمار مي رود. در اين باب آرا و اقوال مختلفي اظهار شده است. رأي ابن سينا درباره...

Monday, September 29, 2014

علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (2)

چنانکه ملاحظه شد، مدار اشکال خواجه بر حول اين تلقي از سخن ابن سينا مي چرخد که شيخ در نحوه تعقل غير به تقرّر صورت غير در ذات حق يا به حلول و ارتسام...

Monday, September 29, 2014

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (2)

ويژگي آثار مشهور کلامي اين است که از بحث خداشناسي شروع و سپس به مباحث نبوت و امامت و عدل و در نهايت به بحث معاد ختم مي شود، اما مشخصه کتب فلسفي...

Monday, September 29, 2014