آزادي انسان در اسلام

عنوان «آزادي» جزء اصول و مبادي بسياري از فروع فقهي، اخلاقي، حقوقي است و معناي آزادي هم بسيار شفاف و روشن است؛ اما حقيقت آزادي چيست، بسيار مستور...

Wednesday, October 19, 2011

ولایت، رمز پیشرفت جامعه مؤمنین

بر اساس ولایت حقه، مبنای مرزبندی جوامع بشری، سه دسته، متقین و کفار و منافقین یا با نگاه دیگری، منعم علیهم و مغضوبین و ضالین­اند. مدار حق، بر...

Saturday, October 15, 2011

تساوی ولایت فقیه با ولایت رسول الله (ص) (1)

یکی از مهم ترین مباحثی که پیرامون نظریه «ولایت فقیه» وجود دارد این است که چه دلایلی بر اثبات ولایت برای فقها وجود دارد؟ و به تعبیر دیگر: منشأ...

Saturday, October 8, 2011

تساوی ولایت فقیه با ولایت رسول الله (ص) (2)

عده ای جمله ی «یروون حدیثی و سنتی ثم یعلمونها امتی » را قرینه برمحدود بودن خلافت، به خلافت درمقام فتوا و بیان احکام دانسته اند. عده ی دیگری برای...

Saturday, October 8, 2011

آزادي عقيده در نگرش قرآني (1)

آزادی نعمتی الهی است که به بشر هدیه شده است. و به واسطه این نعمت بشر صاحب حق انتخاب گشته که از بزرگترین حقوق اوست. آزادی مقدمه‌ی حیات است و برای...

Wednesday, October 5, 2011

آزادي عقيده در نگرش قرآني (2)

برای دفاع از دینتان، با مردم نزاع و مشاجره‌ی لفظی نکنید،زیرا این کار دل را بیمار سازد. نزاع و مشاجره انسان ها را به لجبازی می‌کشاند و ثمری جز...

Wednesday, October 5, 2011

ادله اثبات ولایت فقیه

نطريه ولايت فقيه به عنوان يك اصل مترقي و اتقان كننده ي اركان اجتماع با براهين عقلي و نقلي بسياري تنقيح و مستدل شده است.آنچه در اين مقال بدان...

Wednesday, October 5, 2011

اهداف و وظايف حكومت ديني (4)

گر چه اسلام مي پذيرد كه امنيت قوام بخش همه فعاليت هاي اجتماعي است، اما امنيت همراه با عدالت مطلوب و مقصود حكومت ديني است. دوام حكومت و پايداري...

Wednesday, September 28, 2011

اهداف و وظايف حكومت ديني (5)

از ديگر اهداف حكومت ديني تعليم و تربيت است. «و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه». (جمعه: 2). آموزش و گسترش معارف ديني و علومي كه جامعه بدان نيازمند...

Wednesday, September 28, 2011

اهداف و وظايف حكومت ديني (1)

بحث اهداف حكومت از مباحث مهم فلسفه سياسي است. در اين نوشتار، پس از تعيين مفهوم حكومت ديني، به مهمترين ديدگاه در باب اهداف حكومت، اشاره شده است....

Wednesday, September 28, 2011

اهداف و وظايف حكومت ديني (2)

در مقابل ديدگاه سنتي و كلاسيك، در دوره مدرن، ديدگاه هاي ديگري در اين موضوع پديد آمد. در ميان نظريه پردازان سياسي غرب، بعد از عصر نوزايي، دو نظريه...

Wednesday, September 28, 2011

اهداف و وظايف حكومت ديني (3)

نظام هاي سياسي و مكاتب گوناگون از اين جهت كه چه جايگاهي براي حكومت قايل اند و چه اهداف و وظايفي براي حكومت در نظر مي گيرند، از هم ديگر متمايز...

Wednesday, September 28, 2011

رابطه و نسبت عدالت و پيشرفت در دولت اسلامي (1)

«عدالت» و «پيشرفت» در دو رويكرد متعارض سوسياليستي - كمونيستي و ليبراليستي - كاپيتاليستي، قابل جمع نيستند. اما در رويكرد دو ساحتي توحيدي و متعالي...

Wednesday, September 28, 2011

رابطه و نسبت عدالت و پيشرفت در دولت اسلامي (2)

«1. در چشم انداز بيست ساله، ايران كشوري است توسعه يافته با جايگاه اول اقتصادي علمي و فنّاوري در سطح منطقه، با هويت اسلامي و انقلابي، الهام بخش...

Wednesday, September 28, 2011

مورد شناسي تحريف انديشه در فلسفه سياسي معاصر (4)

رويكرد شاديا دروري مورد نقد جدي بسياري از نويسندگان غربي واقع شده است. البته در ايران هرچند تلاش هاي بسيار اندكي در دفاع از انديشه هاي اشتراوس...

Wednesday, September 28, 2011

مورد شناسي تحريف انديشه در فلسفه سياسي معاصر (3)

شاديا دروري محدوديت هايي را كه اشتراوس به خاطر نيل به سعادت براي آزادي مطلق انسان در نظر مي گيرد«انقياد بشر» مي داند. «اشتراوس معتقد به نظم طبيعي...

Wednesday, September 28, 2011

مورد شناسي تحريف انديشه در فلسفه سياسي معاصر (2)

شاديا دروري با مترادف دانستن نظريه «اسوتريسيزم»، (22) با پنهان كاري و دروغ، اشتراوس را مدافع دروغ و پنهان كاري در سياست مي داند. «لئو اشتراوس...

Wednesday, September 28, 2011

مورد شناسي تحريف انديشه در فلسفه سياسي معاصر (1)

در چند سال اخير، اكثر محافل خبري و تحليل سياسي جهان تقريباً به اتفاق اين ادعا را مطرح كرده اند كه «لئو اشترواس» پدر فكري نومحافظه گرايي است....

Wednesday, September 28, 2011

نشانواره هاي جمهوري اسلامي ايران (4)

حكومت به مثابه برترين سازمان اجتماعي نشانگر سه معنا، يعني عمل حكومت و رهبري، نظام سياسي، و ساختار مي باشد. (60) مسلمانان بر اين باورند كه حكومت...

Wednesday, September 28, 2011

نشانواره هاي جمهوري اسلامي ايران (2)

جمهوري اسلامي مدلي از حكومت است كه پس از انقلاب اسلامي در ايران حاكميت يافت. «اصطلاح جمهوري اسلامي» تركيبي از دو واژه «جمهوريت» و «اسلام» است....

Wednesday, September 28, 2011