مرگ و شهادت از دیدگاه قرآن و روان شناسی (2)

تحقیقات به ارتباط مثبت بین کاهش درد و رنج مرگ با میزان مذهبی بودن فرد، اشاره دارند. جوامعی که اعمال مذهبی بیشتری انجام می دهند، اضطراب به مرگ...

Tuesday, September 18, 2012

مرگ و شهادت از دیدگاه قرآن و روان شناسی (3)

در روان شناسی، مردن یک فرآیند بسیار پر معنا در زندگی است (اسر گراجنگ و همکاران، 13). آگاهی از مرگ به انسان کمک می کند تا ارزش ها و اهدافش را...

Tuesday, September 18, 2012

بررسی سلسله مراتب بهشت های چهارگانه براساس قرآن و روایات (2)

آری مؤمنان حقیقی آن ها هستند برای آنان درجاتی مهّم نزد پروردگارشان است و برای آن ها آمرزش و روزی بی نقص و عیب است.

Tuesday, September 18, 2012

بررسی سلسله مراتب بهشت های چهارگانه براساس قرآن و روایات (1)

در قرآن کریم و روایات از چهار بهشت به نام های جنات مأوی، جنات نعیم، جنات عدن و جنات فردوس سخن به میان آمده است. بین این بهشت های چهارگانه از...

Tuesday, September 18, 2012

بررسی معناشناسانه فوز و فلاح در قرآن کریم (3)

دست می یابیم که اغلب، این دو واژه را مترادف گرفته و یکی را با دیگری تعریف کرده اند. به عنوان نمونه می توان به جملات زیر استشهاد نمود:

Tuesday, September 18, 2012

بررسی معناشناسانه فوز و فلاح در قرآن کریم (1)

فلاح، فوز و واژگان تبیین کننده ی آن دو، جایگاه ویژه و اساسی در فرهنگ معناشناختی تعالیم اخلاقی اسلام در قرآن کریم و کلام معصومین علیهم السلام...

Tuesday, September 18, 2012

بررسی معناشناسانه فوز و فلاح در قرآن کریم (2)

اصل معنای این واژه، به دست آوردن، حصول و برخوردار شدن از خیر، نعمت و سود با حالت سلامتی و نشاط پس از دور شدن و رهایی از شرّ، ناپسندی و هلاکت...

Tuesday, September 18, 2012

رنگ سفید از منظر قرآن و روانشناسی(3)

اگر کسی کلمه قرمز را که نام یک رنگ است، بر زبان آورد و پنجاه نفر هم آن را بشنوند، می توان گفت که پنجاه نوع قرمز به ذهن آن ها خطور می کند و

Sunday, September 2, 2012

رنگ سفید از منظر قرآن و روانشناسی(2)

با توجه به آیاتی از قرآن کریم که در آن ها از رنگ سفید سخن به میان آمده است، می توانیم دریابیم که این رنگ تأثیرات گوناگونی بر انسان دارد:

Sunday, September 2, 2012

رنگ سفید از منظر قرآن و روانشناسی(1)

همه انسان ها با محیط پیرامون خود در ارتباط اند، این ارتباط، گاهی با اندیشیدن، گاهی با لمس کردن، چشیدن، شنیدن، بوییدن و گاهی هم با دیدن است.

Sunday, September 2, 2012

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قرآن و حدیث(4)

بسیار اتفاق می افتد که وقتی تصمیم مثبتی می گیریم، بلافاصله با موانعی در مقابل آن تصمیم مواجه می شویم. این موانع می توانند از درون وجود انسان...

Saturday, September 1, 2012

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قرآن و حدیث(3)

همان طور که قبلاً بیان شد، در صورتی تفکر مثبت نتیجه می دهد و به موفقیت منتهی می شود که ما بخواهیم. گاهی افرادی را می بینیم که می گویند ما تفکر...

Saturday, September 1, 2012

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قران و حدیث(2)

به طور قطع در زندگی همه انسان ها، اتفاقات خوب و بد هر دو وجود دارد. در تفکر مثبت- چنان که پیش تر گفته شد- هدف این است که بر جنبه های خوب رویدادها...

Saturday, September 1, 2012

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قرآن و حدیث (1)

اندیشیدن و نحوه فکر کردن نقش بسیار مهمی در زندگی انسان دارد. انسان ها همواره با نوع تفکر خود و نگرشی که به جهان دارند از یکدیگر متمایز می شوند.

Saturday, September 1, 2012

تخصیص عمومیت واژه «العالمین» در برگزیدگی حضرت مریم(ع)(2)

برتری حضرت فاطمه (ع) در منابع تفسیری اهل سنت این قسمت را براساس آنچه سیوطی در کتاب تفسیر خود آورده است طبقه بندی می کنیم.(نک: سیوطی، 1404ق، ج2،...

Sunday, August 26, 2012

تخصیص عمومیت واژه «العالمین» در برگزیدگی حضرت مریم(ع)(3)

از افضلیت سیادت حضرت صدیقه(ع) در منابع روایی شیعه بسیار فروان یاد شده است. حتی شماری از این توصیفات را می توان در ادعیه شیعه، که

Sunday, August 26, 2012

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (4)

دین عبارت است از طریقه ای که پیمودنش آدمی را به سعادت حقیقی و واقعیتش برساند و سعادت واقعی هر شخصی رسیدن به غایت و

Wednesday, August 8, 2012

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (3)

انسان در نظام غایی و جهان بینی توحیدی، رکنی از ارکان هستی است که شناخت جایگاه و نقش او در جهان هستی و غایت خلقت او از

Wednesday, August 8, 2012

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (1)

مراد از غایت، هدفمندی و حرکت هر موجودی، اعم از بی شعور یا ذی شعور، به سوی جهتی مشخص است. نظام خلقت یک نظام غایی است و در آن موجودی، سرگردان و

Wednesday, August 8, 2012

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (2)

در جهان خلقت و در نظام توحیدی که همه ی عالم تبلور یک خلق مدبرانه و متقن می باشد برای تعبیین صیروریت جهان و حرکت عالم، می باید به ابعاد این نظام...

Wednesday, August 8, 2012