خدایابی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)

از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره‌ی خداوند متعال می‌فرماید:عقل‌ها را به کنه عظمتش راهی نیست، و وهم‌ها حقیقت هستیش را نمی‌یابند، و...

Sunday, September 6, 2015

امام حسن (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع)

از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره‌ی امام حسن مجتبی (علیه السلام) عرضه می‌دارد: و بر حسن بن علیّ، امام مؤمنان، و وارث فرستاده‌شدگان...

Sunday, September 6, 2015

امام علی (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع)

از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره‌ی پیامبر اسلام (ص) فرمود: چون دوران رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به سر آمد ولیّ خودش...

Sunday, September 6, 2015

گونه شناسی تفسیر ترتیبی

به دست آوردن زمان دقیق نزول به گونه ای علم آور و یقینی، شدنی نیست، مگر در موارد اندکی که از متواترات به شمار می روند؛ مانند آیات آغازین وحی...

Saturday, September 5, 2015

خواصّ تکوینی و تشریعی آیات

بی شک آفرینش همه پدیده های هستی ( مانند حروف و کلمات ) هدف مند است و هر یک آثاری دارند که بسا در دیگری نباشد. آیات قرآن حکیم نیز از این قانون...

Saturday, September 5, 2015

بیان باطن و تأویل و حقایق پنهان در آیات

قرآن مجید کتابی تک لایه نیست که فقط از مفاد و مدلول ظاهری برخوردار باشد و آن را به مدد آگاهی از اصول مقبول گفتمان عرفی بتوان به دست آورد، بلکه...

Saturday, September 5, 2015

قاعده ی سیاق آیات و کاربردهای آن

آنان که چیدمان آیه ای، نیز چینش سوره ای کنونی قرآن مجید را دستوری و برخاسته از فرمان نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم) و توقیفی می دانند نه اجتهاد...

Saturday, September 5, 2015

اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (3)

خداوند متعال از ازل برای هر کس مقدراتی قرار داده و بر او قضا و تدبیر نموده و آن را مرتب کرده و تحت مشیت و اراده‌ی خود قرار داده است، و تنها اهل...

Saturday, September 5, 2015

اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2)

قوام توحید، اهل بیت (علیهم السلام) بودند که با مجاهدت‌های علمی و نهضت‌های فرهنگی که داشتند ارکان و دعائم توحید را بعد از پیامبر (صلی الله علیه...

Saturday, September 5, 2015

اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)

همانگونه که مطابق روایات شیعه و سنی (علی (علیه السلام) با حق و حق با علی (علیه السلام)» و همه‌ی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) نور واحدند،...

Saturday, September 5, 2015

امامت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2)

ما معتقدیم که در هر عصر و زمانی یک پیامبر یا رسول و یا یک حجت و امام صاحب امری بوده و خواهد بود، و تعدد حجت‌ها در عرض هم به دلیل نقلی و عقلی...

Saturday, September 5, 2015

امامت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)

از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که خطاب به ابراهیم بن مهزیار فرمود:«‌ای فرزندم! همانا خداوند - جل ثناؤه - این‌طور نبوده که طبقات زمینش و اهل...

Saturday, September 5, 2015

نبوت خاصه از دیدگاه حضرت مهدی (علیه السلام)

از جمله مسائلی که اعتقاد و ایمان قلبی به آن ضروری است ایمان به وحدانیت خداوند متعال و رسالت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است، که در...

Thursday, September 3, 2015

نبوت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع)

از خصوصیات تمام انبیای الهی دو چیز بوده است؛ یکی فرستادن کتاب و وحی به سوی آن‌ها و دیگری فرستادن فرشته‌های وحی بر آن‌ها.

Thursday, September 3, 2015

مسئله‌ی دین در انسان شناسی

در نگاهی عمومی، مسئله‌ی دین در انسان شناسی، همچون در جامعه شناسی، در تقابل دو مفهوم «قدسی» و «ناقدسی» و در فرایند تولید اجتماعی باورهای دینی...

Thursday, September 3, 2015

حکمت ها و چراها در آیات قرآن

گاه قرآن حکیم حقیقتی را در آیه یا آیاتی می آورد و در پایان، با بیانی گویا و لطیف، برهان و علل یا ریشه های پیدایی آن را بازگو می فرماید. این گونه...

Thursday, September 3, 2015

روشن گری درباره ی زبان ویژه قرآن

از دیرزمان میان قرآن پژوهان، موضوع « زبان قرآن » بحث برانگیز بوده و هست، به ویژه امروز که مباحث هرمنوتیک ( معنا در دست شنونده و خواننده ) در...

Thursday, September 3, 2015

شناخت فنون بلاغی ( گویایی و رسانایی ) قرآن

آموزه های فنّ بیان، هنرنمایی در جان بخشی به کالبد مرده واژگان و بهینه سازی مقصودرسانی به شنونده و خواننده و دلنشین تر و آسان تر و خیال انگیز...

Thursday, September 3, 2015

آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و بافتاری آیات قرآن

« قرآن » ارمغانی الهی و ره آوردی است از پیام آوری بی مانند که شاگرد ویژه و مستقیم خدای علاّم بوده و آموزه هایی بی همتا را همراه خویش آورده است...

Thursday, September 3, 2015

آذین های معنایی و بافتاری قرآن

کنار هم نشاندن واژگان متقابل و متناقض نما ( خودستیز ) در یک جمله را « طباق » می گویند که گاه از آن به « تضادّ » نیز یاد می شود؛ مانند:

Thursday, September 3, 2015