منصب امامت جمعه و مذاهب اسلامى(2)

به جز فقه اهل بیت (ع)، که مستقلاً مورد بررسى قرارمى گیرد، دیگر مذاهب فقهى اسلام در دو گروه قرار دارند؛ گروهى که نمازجمعه را منصب حکومتى نمى شمرند...

Friday, September 28, 2012

منصب امامت جمعه و مذاهب اسلامى(1)

بررسى فقهى منصب امامت جمعه درحکومت اسلامى» عنوان پژوهشى است که توسط حجت الاسلام آقاى جعفر پیشه در مرکز تحقیقات علمى دبیرخانه مجلس خبرگان رهبرى...

Friday, September 28, 2012

عناصر تأثیرگذاردر وجوب تعیینى نماز جمعه در روش اخباریان(2)

هرچند این تأکید حتى در مواردى که با روایت یاروایاتى معدود روبرو هستیم، به خوبى قابل تشخیص است؛ ولى میزان این دلبستگى و حرارت این اشتیاق تنها...

Friday, September 28, 2012

عناصر تأثیرگذاردر وجوب تعیینى نماز جمعه در روش اخباریان(1)

در این مقاله به دلایل و عناصر تاثیر گذار وجوب تعیینى نماز جمعه از منظر و روش اخباریان می پردازیم. با راسخون همراه شوید.

Friday, September 28, 2012

فخر رازی و آیه ولایت

بحثی که خدمتتان ارائه داده‌ایم پیرامون آیه ولایت (55 مائده) می‌باشد. شیعیان همواره برای اثبات امامت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، به این آیه...

Thursday, September 27, 2012

بررسی احکام نگاه و استیذان در سنت و کتاب

اختلاط زن و مرد در جامعه کنونی ما به شکل جدید در تاریخ کشورمان بی سابقه بوده است. از زمان‌های گذشته عده ای از زنان جامعه ما به علت مذهبی بودن...

Thursday, September 27, 2012

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (4)

شیخ طوسی اضافه بر فقه مأثور، صلاح دید که فقه شیعه را به نحو تفریعی هم تدوین کند - غیر از فقه خلافی که ایشان دارند. وی در فقه مبسوط که فقه نهایی...

Thursday, September 27, 2012

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (2)

یکی دیگر از مباحثی که باید به آن بپردازیم و از ادله ی مورد استناد به شمار می رود، اجماع است. اجماع در مکاسب آمده و شیخ هم به آن تمسک می کند و...

Thursday, September 27, 2012

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (3)

میراث حدیثی شیعه سه مرحله را گذرانده است که این مراحل در میراث حدیثی اهل سنت وجود ندارد. متأسفانه چند قرنی نوشته های شیعه، رونوشت نوشته های آنها...

Thursday, September 27, 2012

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (1)

روش شناسی از علوم ضروری و کاربردی در شاخه های مختلف علمی است و هر علمی به حسب گزاره ها، اهداف و سنخ قضایای آن روش های خاصی را می طلبد. فقه و...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (8)

گفتنی است این دسته از آیات، بر حرمت مطلق حیله دلالتی ندارند و حداکثر چیزی که از آنها فهمیده می شود، حرمت حیله هایی است که از جنس حیله ی یهود...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (9)

همان گونه که گفته شد، چنین اجماعاتی که در اطراف آنها مدارک و دلایلی بر مسئله وجود دارد، دلیلی مستقل و رهگشا نبوده و شاید تنها مؤیدی بر مطلب باشد؛...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (7)

از ظاهر گفتار برخی از فقها به دست می آید که حرمت حیله های ممنوع، اجماعی است. (1) برای مثال، شیخ طوسی، بعد از آنکه به ممنوعیت حیله های حرام فتوا...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (5)

به نظر می رسد وجود اجماع و اتفاق نظر فقها بر جواز اجمالی حیله ی شرعی از زمان سید مرتضی تا عصر حاضر با توجه به مطالبی که در تاریخچه ی حیله در...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (6)

لعن الله الیهود حرمت علیهم الشحوم فباعوها و اکلوا أثمانها؛ (1) خداوند یهود را لعنت کند؛ پیه بر آنان حرام شد، اما آن را فروختند و بهایش را خوردند.

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (4)

این آیه بر جواز حیله ی شرعی مبتنی بر این فرض می تواند دلیل باشد که حضرت ابراهیم (ع) در گفتار خود توریه کرده باشد، در حالی که چنین نیست و چنان...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (3)

پس از آنکه حضرت ابراهیم (ع) بت ها را شکست و تبر را بر دوش بت بزرگ گذاشت، بت پرستان از او پرسیدند که «آیا تو با خدایان ما چنین کرده ای» (1) ابراهیم...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (1)

بحث از روایی یا ناروایی کاربستِ حیله های شرعی، همواره از مباحث جنجالی و پر تنش در حوزه ی فقه اسلامی بوده است. فقیهان امامی در مواجهه با این پدیده...

Thursday, September 27, 2012

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (2)

از مباحث پیش گفته شد روشن شد که هدف اصلی و اولیه ی آموزش و به کارگیری حیله های شرعی، یا رهایی از حرام و رسیدن به حلال است، چنان که روایت مشهور

Thursday, September 27, 2012

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (3)

و از آنچه گفتیم، روشن شد که در استعمال این نوع از صدا فرقی میان سخن حق یا باطل نیست. پس قرائت و دعا و مراثی با صورت کش و قوس داری که به صورت...

Thursday, September 27, 2012