ويژگي هاي فرهنگي و تمدني شيعه (5)

تقيه از ريشه وقي، يقي عربي، به معناي محافظت از خويش است و كلمه مهم تقوا (پارسايي، خداترسي) نيز از آن مي آيد؛ بنابراين تقيه از نظر مفهوم لغوي،...

Wednesday, June 13, 2012

ويژگي هاي فرهنگي و تمدني شيعه (2)

هميشه تمدن با تخصصي شدن دانش ها و امور، رشد مي يابد و ويژه مي شود (بي ناس، 1375)؛ همچنان كه دولت ها به وسيله اقتدار و با تأمين امنيت و به سامان...

Wednesday, June 13, 2012

ويژگي هاي فرهنگي و تمدني شيعه (3)

علوم و معارف، يكي از مهم ترين دستاوردهاي معنوي انديشه بشرند. تقسيم بندي ها و دسته بندي هاي متفاوتي براي اين موضوع در فرهنگ و تمدن ارائه شده است؛...

Wednesday, June 13, 2012

ويژگي هاي فرهنگي و تمدني شيعه (4)

مهم ترين دليل ضرورت موعود جهاني، همان فلسفه بعثت انبياست كه فلسفه خلقت نيز هست. فلسفه خلقت، عبادت و عبوديت است كه حقيقت عبوديت، تقرّب به خداست...

Wednesday, June 13, 2012

ويژگي هاي فرهنگي و تمدني شيعه (1)

شيعه در جايگاه جمعيتي كه در طول تاريخ، پيوسته هويت خود را در فراز و فرودها حفظ كرده و براي رسيدن به آينده اي بهتر سامان داده است، قابل مطالعه...

Wednesday, June 13, 2012

تأثيرات عقل فلسفي بر كلام شيعه (4)

رويارويي ها و جدال هاي فكري چالش برانگيز درباره مسائل و موضوعات كلامي در دوره معاصر، با توجه به تحولات و دگرگوني هاي به وقوع پيوسته سده هاي اخير...

Wednesday, June 13, 2012

تأثيرات عقل فلسفي بر كلام شيعه (3)

مخاطبان كلام الهي براي فهم و درك درونمايه وحي و بهره بردن از سرمايه هاي معرفتي و عقيدتي نهفته در آن، نيازمند واسطه و ميانجي هستند. در صدر اسلام...

Wednesday, June 13, 2012

تأثيرات عقل فلسفي بر كلام شيعه(1)

اين مقاله در آغاز، چشم اندازي كلي از زمينه هاي تاريخي شكل گيري كلام ارائه مي دهد، سپس پرسش هاي بنيادين و پاسخ هاي درخور و متناسب را مطرح مي سازد...

Wednesday, June 13, 2012

تأثيرات عقل فلسفي بر كلام شيعه (2)

عقل در لغت به معناي نهي و بازداشتن و برگرفته از عقال (افسارشتر) است؛ زيرا همان گونه كه عقال، شتر را از سركشي باز مي دارد، عقل نيز انسان را از...

Wednesday, June 13, 2012

نقش مذهب تشيع در روابط سياسي قطب شاهيان و صفويان (2)

اوج روابط سياسي بين قطب شاهيان و صفويان و تبادل سفرا بين اين دو حكومت، مربوط به دوره اقتدار و ثبات حكومت صفويان، يعني دوره حكومت شاه عباس صفوي...

Wednesday, June 13, 2012

نقش مذهب تشيع در روابط سياسي قطب شاهيان و صفويان (1)

چندي پس از انقراض حكومت قراقويونلوها، يكي از شاهزادگان قراقويونلو به نام قلي به دكن رفت و وارد دستگاه حكومتي بهمنيان شد و پس از طي مدارج رشد...

Wednesday, June 13, 2012

تحول مفاهيم شيعي در دوره قاجار (6)

برخي از علما مثل ميرزاي قمي، در برخي نوشته هايشان مشروعيت حكومت زمان خود را به چالش مي كشند و ضمن بحث از حكام جائر و اينكه آيا مي توانند خراج...

Wednesday, June 13, 2012

تحول مفاهيم شيعي در دوره قاجار (4)

مرجع تقليد عالي ترين مقام در سلسله مراتب روحانيت شيعه است كه در دوره قاجار شكل گرفت و نقش مهمي در تحولات سياسي و اجتماعي كشور ايفا نمود. اين...

Wednesday, June 13, 2012

تحول مفاهيم شيعي در دوره قاجار (5)

در دوره قاجار گرچه در ماهيت بحث نيابت، تحولي اساسي روي داد، اما در اثر تحولات زمان و شايد مواردي مثل جنگ هاي ايران و روسيه، كساني مثل ميرزاي...

Wednesday, June 13, 2012

تحول مفاهيم شيعي در دوره قاجار (2)

به روايتي، باب خمس در اسلام به شيعه اثني عشري منحصر است (مغينه، 1402ق، ص 86). خمس مستند است به آيه چهل و يكم سوره انفال (1). ظاهراً از اين آيه...

Wednesday, June 13, 2012

تحول مفاهيم شيعي در دوره قاجار (3)

بحث اجتهاد و تقليد، به هنگام وقوع جنگ هاي ايران و روس وسعت يافت. درست در هنگامه اين جنگ ها از ميرزاي قمي استفتاء شد: آيا مي توان زكات و سهم امام...

Wednesday, June 13, 2012

تحول مفاهيم شيعي در دوره قاجار (1)

در دوره قاجار برخي از مفاهيم كه شرط لازم فهم ساز و كار شيعه اماميه است، تحول يافت و تحول در مفاهيم، نقشي بسيار مؤثر در فرايندهاي آتي سياسي و...

Wednesday, June 13, 2012

شيعه و منزلت ويژه اهل بيت پيامبراكرم (ص) در تفسير قرآن (2)

حديث ثقلين كه در بسياري از كتاب هاي روايي و تفسيري شيعه و سنّي آمده است (1) و سند آن متواتر و صدور آن از پيامبر صلي الله عليه و آله قطعي است،‌...

Wednesday, June 13, 2012

شيعه و منزلت ويژه اهل بيت پيامبراكرم (ص) در تفسير قرآن (3)

از آيات و روايات فراواني استفاده مي شود آگاهي به همه معاني قرآن، ظاهر و باطن آن و توانايي بر تفسير كامل آن پس از پيامبر گرامي به همان دوازده...

Wednesday, June 13, 2012

شيعه و منزلت ويژه اهل بيت پيامبراكرم (ص) در تفسير قرآن(1)

شيعه براي دوازده نفر از اهل بيت پيامبر عليهم السلام (دوازده امام معصوم بعد از ايشان) معتقد به منزلت تفسيري ويژه اي است و آنان را همانند رسول...

Wednesday, June 13, 2012