بیان و ترویج معارف عرفانی
عشق حق در تمام ذرات عالم ساری و جاری است و نشانه آن، حرکت و عدم سکون عالم است. از مکان تا زمان، از ریزترین‌ها چون الکترون‌ها تا عظیم‌ترین‌ها...
Thursday, January 19, 2017
مرور دیدگاه شیخ فضل‌الله نوری در رساله‌ی حرمت مشروطه
اولاً، تردیدی نیست که شیخ‌فضل‌الله نوری، نویسنده‌ی رساله‌ی حرمت مشروطه بوده است؛ اما درباره‌ی رساله‌ی تذکرة‌الغافل و ارشاد الجاهل، این سؤال مطرح...
Thursday, January 12, 2017
احوال و آثار و افکار شیخ بهایی
بهاءالدین محمدبن عزّالدین حسین بن عبدالصمد حارثی همدانی جبعی یا جباعی، معروف به شیخ بهایی. نیاکانش در ناحیه‌ی جبل عامل و در قریه‌ای به نام جبع...
Wednesday, January 11, 2017
زندگی سیاسی آیة‌الله حائری یزدی
آیة‌الله حائری در سال 1239 (1276ق) به دنیا آمد و در تاریخ 1315 وفات کرد. به لحاظ سابقه‌ی سیاسی، نکات در خور توجهی، خصوصاً تا پیش از ورود به قم،...
Monday, January 9, 2017
فطرت الهیه‌ی آدم، تجلی اسم اعظم الهی (2)
شناخت فطرت با شناخت نفس ارتباط مستقیم دارد؛ بلکه همان شناخت نفس است، و به مصداق «من عرف نفسه فقد عرف ربه» شناخت نفس، شناخت رب و معبود انسان است...
Saturday, January 7, 2017
مرگ و آخرت از دیدگاه حکیم شاه‌آبادی
یکی از معماهای جاودانه زندگی بشر، مسئله مرگ است. کمتر انسانی است که توان اندیشیدن داشته باشد و به مرگ فکر نکرده باشد. تفسیرها و تحلیل‌های ارائه...
Saturday, January 7, 2017
فطرت الهیه‌ی آدم، تجلی اسم اعظم الهی (1)
همگی مخلوقات بر توحید خلق شده‌اند. نحوه‌ی وجود، حرکات، سکنات، فضائل و خصائل آنها، همگی حکایت از این نحوه خلقت دارد و همه‌ی خلائق بر ربوبیت و...
Saturday, January 7, 2017
تجسم اعمال در آراء آیت الله شاه‌آبادی
معاد از دیدگاه محققین از عرفا و حکما، هم روحانی و هم جسمانی است. لازمه‌ی پذیرش معاد جسمانی، اثبات جسمی برزخی برای انسان می‌باشد که از مرتبه و...
Saturday, January 7, 2017
چیستی عشق با نگاهی به آرای آیت الله شاه‌آبادی (رض)
انسان و اشتیاق، آدم و عشق هم سفر و هم سرنوشتند؛ بلکه انسان زاده عشق، مفطور به فطرت عشق، مجبول به جبلت عشق، مفتون جام جانان و مسحور صهبای الست...
Saturday, January 7, 2017
آیت الله شاه‌آبادی و برهان فطرت عشق بر اثبات واجب‌الوجود
دو عامل اساسی ما را به طرح اندیشه‌های شاه‌آبادی (رحمه الله) فرا می‌خواند: تأثیر او بر اندیشه و شخصیت معمار انقلاب اسلامی که به ما سبک جدیدی از...
Saturday, January 7, 2017
تبیین راهبردهای پژوهشی استخراج الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (ره)
شهید مطهری یکی از مشاهیر اسلام‌شناس معاصر و یکی از بهترین اندیشمندانی است که می‌توان از اندیشه‌ی او برای استخراج الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی...
Sunday, December 4, 2016
مابعدالطبیعه‌ی اخلاق از نظر مطهری
مطهری «خودآیینی اخلاقی» را مردود می‌شمارد و اکنون می‌توان بر این اساس به راحتی نتیجه گرفت که او نمی‌تواند با مابعدالطبیعه مؤسَّس بر مفهوم «خودآیینی»...
Saturday, December 3, 2016
پس زدن معرفت و گشودن راه ایمان از نظر مطهری
مطهری با رأی مرکزی کانت در «نقد عقل عملی» یعین طرد و دفع معرفت (مابعدالطبیعی)، به قصد گشودن راه ایمان مخالف است. از نظر او «مابعدالطبیعه»، معرفتی...
Saturday, December 3, 2016
مابعدالطبیعه اخلاقیِ کانت از دیدگاه مطهری
اگرچه مطهری با ممکن و بلکه ضروری شمردن معرفت مابعدالطبیعی، آن را زیربنای ایمانی پیراسته از خرافات قرار می‌دهد، در عین حال می‌پذیرد و می‌آموزد...
Saturday, December 3, 2016
نادرستی تحلیل کانت از شناخت مابعدالطبیعی
به نظر مطهری، کانت مسأله شناخت را به درستی دریافته است اما راه‌حل پیشنهادی او پذیرفتنی نیست و معرفت‌شناسی او را به سمت شکاکی‌گری و سوفیسم می‌راند....
Saturday, December 3, 2016
نادرستی تحلیل کانت از شناخت
مطهری نظریه شناخت کانتی را نمی‌پذیرد و بالطبع پیامدهای آن و از جمله طرد «مابعدالطبیعه» را برنمی‌تابد. با نظر به آثار مطهری چند مطلب مهم در نقد...
Saturday, December 3, 2016
رأی مطهری در فلسفه‌ی نقّادی
از نظر مطهری «فلسفه نقّادی» کانت و بحث از «امکان» مابعدالطبیعه و بررسی توان عقل در حل و هضم مسائل مربوط به الهیات، بحثی تازه و ابتکاری برای مسلمان‌ها...
Saturday, December 3, 2016
سابقه‌ی فلسفه نقّادی
... برخی دیگر مانند کانت قبل از هر چیز تحقیق درباره‌ی خود معرفت و قوه‌ای که منشأ این معرفت است- یعنی عقل- را لازم شمردند و به نقد و نقّادی عقل...
Saturday, December 3, 2016
معانی درک عقلی تعالیم دینی
از نظر مطهری آنگاه که «تعقل» را از «تدین» جدا کردند، راه تحریف دین و تفسیر انحطاط‌آور از آن هموار گردید. بنابراین جز با مواجهه‌ای عقلی نسبت به...
Saturday, December 3, 2016
نهضت روشنگری اسلامی
مطهری از جنبشی اسلامی و اصلاحی سخن می‌گوید که از حدود نیمه دوم سیزدهم اسلامی (و نوزدهم مسیحی) به بعد در جهان اسلام آغاز شده و ایران، مصر، سوریه،...
Saturday, December 3, 2016