مهدويت و فرقه حسينيّه زيديه (4)

امام احمد بن سليمان (م 566 ق) از شخصى كه تاكيد مى كند مورد اعتماد اوست، ولى نام او را نمى برد، نقل مى كند كه قاسم بن محمد بن قاسم بن جعفر[139] احمد...

Sunday, April 10, 2011

مهدويت و فرقه حسينيّه زيديه (2)

بر اساس منابع متعدد و معتبر وجود فرقه اى به نام حسينيه كه عقيده محورى آنان مهدويت حسين بن قاسم و عقايد ويژه در مورد او بوده، امرى مسلّم و قطعى...

Sunday, April 10, 2011

مهدويت و فرقه حسينيّه زيديه (3)

در خصوص مهدى از پيامبر گرامى اسلام(صلّی الله علیه و آله و سلّم) روايات بسيارى رسيده و از جمله اين كه او هم نام پيامبر و پدرش هم نام پدر ايشان...

Sunday, April 10, 2011

مهدويت و فرقه حسينيّه زيديه (1)

در تاريخ شيعيان زيدى به بحث هايى جدى در مورد مهدى موعود و ظهور مدعيان مهدويت برمى خوريم. يكى از مهم ترين اين موارد، ادعاى مهدويت در خصوص يكى...

Sunday, April 10, 2011

ابوتمام و كتاب الشجره (اسماعیلیه)

در ميان نحله‏هاي اسلامي، فرقه اسماعيليه، به تأويلات دور و دراز خود شهره است و عالمان اسماعيلي در اين باره آثار فراواني نگاشته‏اند. اين آثار تا...

Wednesday, April 6, 2011

احمد بن حنبل و جلوه‏هاى تشيع در گفتار او

ابو عبد الله، احمد بن حنبل (164-241) شيبانى از محدثان بلند آوازه است كه در سال 164ه ق در «مرو» ديده به جهان گشوده، و در سال‏241ه.ق در بغداد ديده...

Wednesday, April 6, 2011

صوفی ، صوفیه و تصوف (5)

این کتاب در چاپ‌های قبلی با عنوان از کوى صوفیان تا حضور عارفان منتشر می‌شد؛ اما در چاپ چهارم به در کوى صوفیان تغییر نام یافت. مؤلف این اثر در...

Tuesday, April 5, 2011

صوفی ، صوفیه و تصوف (6)

اول : معروف زودتر از امام از دنيا رفته يعني امام رضا عليه اسلام در سال 202 و معروف در سال 200 فوت شده و چطور مي شود كسي قطب بعد از امام باشد...

Tuesday, April 5, 2011

صوفی ، صوفیه و تصوف (4)

كلمه عارف و عرفان در روايات شيعه بسيار زياد است و چون مخالفت با صوفيه اوج گرفت از اوایل قرن چهارم لفظ عارف را به جاي صوفي براي خود قرار دادند...

Tuesday, April 5, 2011

صوفی ، صوفیه و تصوف (3)

یکی از مواردی که صوفیه در آن متهم به تجاوز از ظواهر شرع هستند مساله ی عشق مجازی است. متاسفانه انان چون معتقدند که "لمجاز قنطره الحقیقه "عشق...

Tuesday, April 5, 2011

صوفی ، صوفیه و تصوف (1)

تصوف به عنوان یکی از انحرافات جدی در امت اسلام ، دوران پر فراز و نشیبی را طی نموده است ، اهل بیت علیهم السلام به عنوان رهبران الهی از همان ابتدای...

Tuesday, April 5, 2011

صوفی ، صوفیه و تصوف (2)

اين اصول را عرفاي شيعه نيز قبول دارند اما اختلافاتي با صوفيان دارند . در تعريف اين سه اصل عرفا مي گويند : شريعت عبارت است از تصديق پيامبر اكرم...

Tuesday, April 5, 2011

راهنماى مطالعات فرقه شناسى اسلامى (2)

هنگام بحث از محتواى حديث، بايد جداگانه از دو بخش صدر و ذيل آن سخن گفت. در صدر، سخن از پراكندگى امت پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به هفتاد...

Sunday, March 20, 2011

راهنماى مطالعات فرقه شناسى اسلامى (3)

در اين بخش، از ميان كتب بخش قبل تنها به معرّفى متونى از اين علم مى پردازيم كه اوّلا قبل از كتاب الملل والنحل شهرستانى نگاشته شده اند; زيرا چنان...

Sunday, March 20, 2011

راهنماى مطالعات فرقه شناسى اسلامى (1)

دگرگونى انديشه ها و عقايدْ لازمه قوه تفكّر انسان است، و آن جا كه محور معيّنى وجود نداشته باشد، اين دگرگونى ممكن است تا بى نهايت ادامه پيدا كند،...

Sunday, March 20, 2011

فرمان دارالانشاء( اهداف بهائيان )

مطالعه در اوضاع و احوال عموم جريان‌هاي اجتماعي، سياسي، بنيادهاي تربيتي و حتّي مكاتب آموزشي نشان مي‌دهد كه جملگي آنان، آنگاه كه براي تربيت نيرو...

Thursday, March 17, 2011

نگاهى به مكتب متأخر معتزله

مكتب اعتزال، كه غالباً تداعى گر عقل گرايى در جهان اسلام است، از همان آغاز مطالعات اسلام شناسى، هم توجه غربيان را به خود جلب كرد و هم مسلمانان...

Wednesday, March 16, 2011

پژوهشى در زمينه پيدايش شيعه و سنى

واژه "سنّت " در لغت، به معناى طريقه، سيره و روش آمده;1 چنان كه در قرآن كريم نيز به همين معنا به كار رفته است، آن جا كه مى فرمايد: "سنة اللّهِ...

Wednesday, March 16, 2011

زندگى نامه حسين بن حمدان خصيبى (3)

تاريخ ادبيات شيعه كتاب هاى زيادى را به خصيبى نسبت مى دهد، ولى خيلى از آنها نام هاى گوناگون يك كتاب اند. الهداية،(122) كه الهداية الكبرى، تاريخ...

Tuesday, March 15, 2011

زندگى نامه حسين بن حمدان خصيبى (1)

حسين بن حمدان جنبلائى خصيبى از راويان مهم و به نظر نويسنده مقاله بنيانگذار مذهب نُصيرى/ علوى است. اطلاعات كتاب هاى كهن رجالى ما از وى از چند...

Tuesday, March 15, 2011