در فقه شیعه عیوبى موجب فسخ نکاح مى شود و برخى از آنها اجماعى است، و روایات معتبرى نیز دارد. آیا عیوبى که امروزه پیدا شده (مانند «ایدز»، «هپاتیت»، «اعتیاد») و گاه در همه ابعاد بدتر و خطرناک تر از عیوب منصوصه است، موجب خیار فسخ نمى گردد؟ آیا با تنقیح مناط، الغاى خصوصیّت از روایات و مانند آن، نمى توانیم این عیوب را از حیث حکم ملحق به عیوب منصوصه بدانیم؟