مصطفى صادق عبد الرزاق بن سعید بن أحمد بن عبد القادر الرافعی (1298 هـ- 1356 هـ الموافق 1 ینایر 1880 - 10 مایو 1937 م) ولد فی بیت جده لأمه فی قریة بهتیم بمحافظة القلیوبیة فی أول وعاش حیاته فی طنطا. ینتمی إلی مدرسة المحافظین وهی مدرسة شعریة تابعة للشعر الکلاسیکی لقب بمعجزة الأدب العربی.
تولى والده منصب القضاء الشرعی فی کثیر من أقالیم مصر وکان آخر عمل له هو رئاسة محکمة طنطا الشرعیة. أما والدة الرافعى فکانت سوریة الاصل کأبیه وکان أبوها الشیخ الطوخى تاجر تسیر قوافله بالتجارة بین مصر والشام، واصله من حلب، وکانت اقامته فی بهتیم من قرى محافظة القلیوبیة.
ولد مصطفى صادق الرافعی فی ینایر سنة 1880 أرادت أمه أن تکون ولادته فی بیت أبیها فی قریة بهتیم. دخل الرافعى المدرسة الابتدائیة فی دمنهور حیث کان والده قاضیا بها وحصل على الشهادة الابتدائیة بتفوق ثم أصیب بمرض یقال انه التیفود أقعده عدة شهور فی سریره وخرج من هذا المرض مصابا فی أذنیه, واستفحل به المرض حتى فقد سمعه نهائیا فی الثلاثین من عمره. لم یحصل الرافعى فی تعلیمه النظامى على أکثر من الشهادة الابتدائیة. مثل العقاد فی تعلیمه، فکلاهما لم یحصل على شهادة غیر الشهادة الابتدائیة. کذلک کان الرافعى مثل طه حسین صاحب عاهة دائمة هی فقدان البصر عند طه حسین وفقدان السمع عند الرافعى ومع ذلک فقد کان الرافعى مثل زمیلیه طه حسین من اصحاب الارادة الحازمة القویة فلم یعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد، وتعلم على ید والده.على الرغم أن الرافعى لم یستمر طویلا فی میدان الشعر فقد انصرف عن الشعر إلى الکتابة النثریة لانه وجدها اطوع وعندما نتوقف أمام ظاهرة انصرافه عن الشعر نجد أنه کان على حق فی هذا الموقف فرغم ما أنجزه فی هذا المیدان الأدبی من نجاح ورغم أنه استطاع أن یلفت الأنظار إلا أنه فی الواقع لم یکن یستطیع أن یتجاوز المکانة التی وصل إلیها الشعراء الکبار فی عصره وخاصة أحمد شوقی وحافظ إبراهیم فقد أعطى هذان الشاعران التعبیر عن مشاعر الناس وهمومهم فی هذا الجیل.
لعل الرافعى هو من اطلق أول صرخة اعتراض على الشعر العربى التقلیدى فی أدبنا فقد کان یقول: "ان فی الشعر العربى قیودا لا تتیح له أن ینظم بالشعر کل ما یرید أن یعبر به عن نفسه" وهذه القیود هی الوزن والقافیة. کانت وقفة الرافعى ضد قیود الشعر التقلیدیة أخطر وأول وقفة عرفها الأدب العربی فی تاریخه الطویل وأهمیة هذه الوقفة أنها کانت حوالی سنة 1910 وقبل ظهور معظم الدعوات الادبیة الأخرى التی دعت إلى تحریر الشعر العربى جزئیا أو کلیا من الوزن والقافیة.
المیدان الأول الذی انتقل إلیه الرافعى الذی کان مقیدا بالوزن والقافیة هو میدان النثر الشعرى الحر فی التعبیر عن عواطفه العتیقة التی کانت تملأ قلبه ولا یتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الأخلاقی والدینی کما کان یتصوره. أما المیدان الثانی الذی خرج إلیه الرافعى فهو میدان الدراسات الادبیة وأهمها کان کتابه عن تاریخ آداب العرب وهو کتاب بالغ القیمة ولعله کان أول کتاب فی موضوعه یظهر فی العصر الحدیث لأنه ظهر فی أوائل القرن العشرین وبالتحدید سنة 1911. ثم کتب الرافعى بعد ذلک کتابه المشهور تحت رایة القرآن وفیه یتحدث عن اعجاز القرآن. ویرد على آراء الدکتور طه حسین فی کتابه المعروف باسم فی الشعر الجاهلى.
یأتی المیدان الأخیر الذی تجلت فیه عبقریة الرافعی ووصل فیه إلى مکانته العالیة فی الأدب العربی المعاصر والقدیم وهو مجال المقال والذی أخلص له الرافعى فی الجزء الأخیر من حیاته وأبدع فیه ابداعا عجیبا وهذه المقالات التی جمعها الرافعى فی کتابه وحی القلم.
مؤلفاته
تاریخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى فی جزأین عام 1329 هـ، 1911 م. وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقیق محمد سعید العریان وذلک عام 1359 هـ الموافق لعام 1940 م.
إعجاز القرآن والبلاغة النبویة (وهو الجزء الثانی من کتابه تاریخ آداب العرب)، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبویة عام 1928 م.
کتاب المساکین، صدرت طبعته الأولى عام 1917 م.
السحاب الأحمر.
حدیث القمر.
رسائل الرافعی، وهی مجموعة رسائل خاصة کان یبعث بها إلى محمود أبی ریة، وقد اشتملت على کثیر من آرائه فی الأدب والسیاسة ورجالهما.
تحت رایة القرآن، مقالات الأدب العربی فی الجامعة، والرد على کتاب فی الشعر الجاهلی لطه حسین.
على السفود، وهو رد على عباس محمود العقاد.
وحی القلم، (ثلاثة أجزاء) وهو مجموعة فصول ومقالات وقصص کتب المؤلف أکثره لمجلة الرسالة القاهریة بین عامی 1934- 1936 م. وفیها:
الیمامتان
الطفولتان
فی الربیع الأزرق
أوراق الورد.
رسائل الأحزان.
دیوان الرافعی (ثلاثة أجزاء) صدرت طبعته الأولى عام 1900 م.
دیوان النظرات (شعر) صدرت طبعته الأولى عام 1908 م.
السمو الروحی الأعظم والجمال الفنی فی البلاغة النبویة، وهو بحث نفیس أنشأه الرافعی جابة لدعوة جمعیة الهدایة الإسلامیة بالعراق ؛ لتنشره فی ذکرى المولد النبوی سنة 1352 هـ.وهو منشور بتحقیق خلف، وقد قال فی مقدمة تحقیقه عن هذا البحث : ((هو خلیق بأن یصل لید کل عربی قارئ، ومَقْمَنَةٌ لأن یُتلى على کل أمی عابئ)).
ألّف الرافعی النشید الوطنی التونسی بعد إضافة بیتین للشاعر أبو القاسم الشابی, وهو النشید المعروف بحماة الحمى .
فی یوم الاثنین العاشر من مایو لعام 1937 استیقظ الرافعی لصلاة الفجر، ثم جلس یتلو القرآن، فشعر بحرقة فی معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما کان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد أسلم الروح ، وحُمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبویه فی مقبرة العائلة فی طنطا. مات مصطفى صادق الرافعی عن عمر یناهز 57 عاماً.
