"الطفل المشاغب" أو رولیهلاهلا هو الاسم الأصلی لماندیلا قبل أن یطلق علیه معلمه بالمدرسة الابتدائیة اسم نیلسون وفقاً للممارسة الشائعة فی جنوب إفریقیا، إذ یطلق على الشخص اسم إنکلیزی لیسهُل نطقه على الأجانب.
رولیهلاهلا، لم یکن یعرف وهو فی قبیلة مادیبا أنه سیکون رمزاً لجنوب إفریقیا والعالم فی یوم ما، لکن الأقدار قادته لذلک وبات أحد أکثر الشخصیات تأثیراً فی تاریخ بلاده، بل إنه الأکثر تأثیراً، إذ أنهى بنضالاته سنوات من العدمیة والتشتت کانت تعیشها جنوب إفریقیا بسبب نظام التمییز العنصری الذی سیطر علیها لـ 43 عاماً.
الریاضة همزة وصل بین أبناء الشعب الواحد
لم تکن أشکال النضال عند ماندیلا مقتصرة على المنابر السیاسیة فقط، بل استغلّ الریاضة لیقرّب بین أبناء الشعب الواحد ونجح فی جعل (السود) یعشقون الرکبی ریاضة (البیض)، و(البیض) یعشقون کرة القدم ریاضة (السود)، إذ أن نظام التمییز العنصری فی بلاد "قوس قزح" امتدّ لیشمل الفصل بین الجماهیر فی الملاعب، فهؤلاء جمهور الرکبی والآخرون جمهور کرة القدم.
فی عام 1995 أی بعد عام من انتخاب نیلسون ماندیلا رئیساً للبلاد، فازت جنوب إفریقیا ببطولة العالم للرکبی على حساب منتخب نیوزیلندا (15-12) وقدّم ماندیلا رسالة سلام لأبناء بلاده بعد أن ارتدى قمیص قائد المنتخب فرانسوا بینار وعلیه الرقم الذی سجن به طیلة 27 عاماً فی فترة التمییز العنصری (46664)، وقدّم ماندیلا الکأس لبینار فی حرکة جلبت (السود) للعبة الرکبی، وباتت ملاعب هذه اللعبة فی جنوب إفریقیا مفتوحة للجمیع دون وجود حواجز عنصریة، فالملهم والقدوة مدّ یده لأبناء بلده من (البیض) وتبعه الجمیع فتعزّزت الوحدة الوطنیة التی لطالما کان یحلم بها.
فی العام التالی نظّمت جنوب إفریقیا کأس أمم إفریقیا لکرة القدم، وأتیحت للزعیم فرصة أخرى لیبعث برسالة جدیدة للبلد الذی بدأ یجد سبیله نحو السلام، إذ توّج منتخب "بافانا بافانا" باللقب الإفریقی على حساب المنتخب التونسی (2-صفر)، وفاجأ ماندیلا الجمیع بارتداء قمیص اللاعب الأبیض نیل توفی قائد المنتخب آنذاک، وقدّم له رمز البطولة الذی کان حدثاً مهماً فی البلاد، لکن الأهم هو الوحدة الوطنیة التی تجلّت فی نهائی 1996 الذی انصهر فیه (البیض والسود) تحت رایة جنوب إفریقیا.
وقال الزعیم یومها: "کرة القدم والرکبی والکریکیت وغیرها من الریاضات لدیها القدرة على تضمید الجراح".
یبدو أن الإصرار الذی یتمیّز به ماندیلا کان نتاج الشخصیة الفریدة التی تمتّع بها ابن "مادیبا" لکنه أیضاً یأتی من وراء عشقه لریاضة الفن النبیل الملاکمة، إذ کان الرئیس الأسبق لجنوب إفریقیا شدید الإعجاب بریاضة الأقویاء فانسحبت القوّة والإصرار والشجاعة التی تمیّز الملاکمة على شخصیته فاکتسب روح القیادة وتبنّى استراتیجیة الهجوم على أعداء المساواة والتسامح والدفاع عن أنصار الدیمقراطیة والحریة فی جنوب افریقیا.
یقول ماندیلا واصفاً علاقته بالملاکمة: "لم أکن معجباً بعنف الملاکمة بقدر إعجابی بمهاراتها، ما کان یثیر اهتمامی، کیف یمکن للمرء التحرّک لحمایة نفسه، وکیفیة استخدام استراتیجیة الهجوم والدفاع وکیف یمکن للمرء أن ینظّم نفسه طوال المباراة".
ویضیف: "الملاکمة تساوی بین الجمیع، فی الحلبة تنتفی فوارق السن والطبقیة واللون".
عشق ماندیلا للملاکمة کان ملهماً لأساطیر هذه الریاضة، إذ أحبه الکثیر من الملاکمینوأبرزهم الملاکم الأمیرکی الأسطورة محمد علی کلای، الذی وصفه بالرجل الذی علّم العالم المغفرة.
وقال محمد علی: "أکثر شیء سأتذکره عن السید ماندیلا هو أنه رجل قلبه ونفسه وروحه لا یمکن تقییدها بالعنصریة وقضبان الحدید أو الکراهیة والانتقام، لقد علّمنا المغفرة على نطاق واسع".
وذهب بعض الملاکمین العالمیین إلى إهداء ماندیلا بطولاتهم اعترافاً منهم بفضل هذا الرجل فی الحدّ من معضلة العنصریة التی مازالت إلى الیوم تسجّل حضورها فی بعض الأماکن من العالم رغم أن الجمیع تبنّى فکرة ماندیلا فی محاربتها واستئصالها بین الشعوب.
ومن بین أساطیر الملاکمة الذین أهدوا ماندیلا ألقابهم الأمیرکیان جو فریزر وشوغر رای لینارد، وتحتفظ عائلة الزعیم الراحل بهذه التذکارات فی متحف ماندیلا بمدینة سویتو بجنوب إفریقیا.
رغم نضالاته السیاسیة والاجتماعیة، لم یغفل زعیم جنوب إفریقیا عن دور الریاضة فی زرع مبادئ الوحدة الوطنیة بین أبناء الشعب الواحد، واستغلّها لیزیل الجدار العنصری القاسی الذی مزّق بلاده وحجب عنها نور السلام والتسامح، فکانت کما انتظرها جسراً لعبور شعبه من نفق التمییز العنصری إلى أفق القیم الإنسانیة النبیلة.
/110/
