ديدگاه اجتماعي حكمت هاي نهج البلاغه (2)

در بخشي كه متن اصلي پژوهش را شامل مي شود طي فصول جداگانه اقدام به طرح مباحثي شده و در ذيل هر فصل، فرازهاي مورد نظر از كتاب نهج البلاغه استخراج...

Monday, March 5, 2012

جايگاه عقل و تجربه در نهج البلاغه (2)

فرازهاي بسياري در نهج البلاغه وجود دارند كه بر بُعد حكمت عملي عقل انساني تاكيد مي كنند. تفكر دربارة تجربه هاي اجتماعي از اين منظر نيز اهميت فراوان...

Monday, March 5, 2012

جايگاه عقل و تجربه در نهج البلاغه (3)

جمله ارسطو كه مي گويد: «انسان موجودي مدني الطبع است» به خوبي فهميده نمي شود مگر اينكه اينگونه ترجمه شود كه «انسان جامعه را بوجود مي آورد» يعني...

Monday, March 5, 2012

جايگاه عقل و تجربه در نهج البلاغه (1)

مباحث نظري در جامعه شناسي همواره به رابطه عقل و تجربه توجه كرده اند. مطالعات ديني نيز از توجه به اين رابطه بركنار نبوده اند. اما در اين مطالعات...

Monday, March 5, 2012

جوامع نكوهيده در نهج البلاغه (1)

مؤلفه هاي اجتماعي، ساختار اجتماعي را مي سازند كه در هر حالت، ساختاري متفاوت بوده و ممكن است مثبت يا منفي باشند. يكي از مباحث جامعه شناسانه، شناخت...

Monday, March 5, 2012

جوامع نكوهيده در نهج البلاغه (2)

«پس مردم ما- قريش- خواستند پيامبرمان را بكشند و ريشه ما را بكنند و دربارة ما انديشه ها كردند و كارها راندند. از زندگي گوارامان بازداشتند و در...

Monday, March 5, 2012

جوامع نكوهيده در نهج البلاغه (3)

«به خدا كه، برسركار بمانند تا حرامي از خداي را نگذارند جز آنكه آن را حلال شمارند و پيماني استوار نماند جز آنكه آن را بگسلانند، و خانه اي در دهستان...

Monday, March 5, 2012

انتقاد از جامعه مسلمين در كلام امام علي (ع)

ضعف و زبوني از زماني آغاز شد كه تعهدات ايماني به كناري نهاده شدند. اما مي بينيم كه اين بي توجهي خشمي را بر نمي انگيزد، در حالي كه عهدشكني هاي...

Monday, March 5, 2012

وحدت اسلامی یا وفاق تشیع و تسنن در سخنان امام علی (ع)(4)

11- در مجالسی که به عنوان وحدت تشکیل می گردد، هر چند گوینده و نویسنده قصدش این باشد که در آخر بحث، اتفاق و اتحاد را نتیجه گیرد و اختلافات را...

Monday, March 5, 2012

وحدت اسلامی یا وفاق تشیع و تسنن در سخنان امام علی (ع)(2)

3- علی علیه السلام، بزرگ ترین عامل عزت و سرافرازی امتهای پیشین را اتحاد و اتفاق آنان می داند و بالاترین عامل شکست و ذلت و سقوط ایشان را تفرقه...

Monday, March 5, 2012

وحدت اسلامي يا وفاق تشيع و تسنن در سخنان امام علي (ع)(3)

9- علي بن ابيطالب عليه السلام كه خود اين نصايح سعادت بخش را به مردم زمان خود و تمام مسلمين مي دهد، نصايحي كه اگر پدران ما مي شنيدند، هيچگونه...

Monday, March 5, 2012

وحدت اسلامی یا وفاق تشیع و تسنن در سخنان امام علی (ع)(1)

در طول حیات پربرکت حضرت محمد صلی الله علیه و آله از اسلام تنها یک قرائت واحد وجود داشت که منشاء آن عبارت بود از قرآن و سیره پیامبر. اما از همان...

Monday, March 5, 2012

عناصر بنيادين جامعه مدني اسلامي در نهج البلاغه

نهج البلاغه با دقت، ابعاد مختلف زندگي فردي و اجتماعي را مي شكافد و حقوق فردي و رابطة مطلوب مردم و حكومت را بيان مي كند. به دليل تقارن زمان حكومت...

Monday, March 5, 2012

برادر قرآن

کلام نهج البلاغه بيانات قرآن ناطق است و او قرآن صامت را بهترين تفسير خواهد بود. اما چرا به اين ميراث ارزشمند بهاي شايسته داده نمي شود و اين کتاب...

Sunday, March 4, 2012

شرحي بر خطبه قاصعه (4)

و اگر خداي سبحان اراده مي فرمود كه آدم را از نوري بيافريند كه تلالؤ آن چشمها را خيره سازد، و زيبايي آن بر خردها چيره گردد، و شميم آن، نفسها را...

Thursday, February 23, 2012

شرحي بر خطبه قاصعه (3)

1- نظام آفرينش مجموعة كاملي است كه خداوند زمينه ها و ابزار كمال را در اختيار گذارده، و اختبار و امتحان، يكي از آن وسايل است. 2- فرشتگان، پيش...

Thursday, February 23, 2012

پيرامون بلاغت در نهج البلاغه (2)

دكتر خاتمي: واقعاً اگر بلاغت، سخن گفتن به اقتضاي حال باشد، مخاطبان اميرالمؤمنين، به اقتضاي حالشان اين بوده است؟ اگر رعايت اقتضاي حال شرط بلاغت...

Thursday, February 23, 2012

پيرامون بلاغت در نهج البلاغه (1)

گفت و گوي ذيل به بهانة معرفي كتاب مفتاح السعاده في شرح نهج البلاغه اثر ارزشمند آيه الله نقوي خراساني، به بلاغت نهج البلاغه اختصاص يافته است....

Thursday, February 23, 2012

تحريك به پيمودن مسير كمالات در نهج البلاغه (3)

منظور از استدلال، ارائة واقعيات و توجيه انسانها به سوي آنهاست؛ خواه قابل بيان با اشكال قياسي و استقرائي و تمثيلي بوده باشد و خواه از ارجاع به...

Thursday, February 23, 2012

تحريك به پيمودن مسير كمالات در نهج البلاغه (2)

الف) توصيف منطقي: منظور از توصيف منطقي، تعريف به اصطلاح منطقي رسمي نيست كه عبارت از حدّ تام و حدّ ناقص و رسم تامّ و رسم ناقص باشد؛ بلكه مقصود...

Thursday, February 23, 2012