الروتاری جمعیة ما سونیة یهودیة تضم رجال الأعمال والمهن الحرة، تتظاهر بالعمل الإنسانی من أجل تحسین العلاقات بین البشر، وتشجیع المستویات الأخلاقیة السامیة فی الحیاة المهنیة، وتعزیز النیة الصادقة والسلام فی العالم .
وکلمة روتاری: کلمة إنجلیزیة معناها "دوران" أو " مناوبة " . وقد جاء هذا الاسم ؛ لأن الاجتماعات کانت تعقد فی منازل أو مکاتب الأعضاء بالتناوب، ولا زالت تدور الرئاسة بین الأعضاء بالتناوب . وقد اختارت النوادی شارة ممیزة لها هی " العجلة المسننة " على شکل ترس ذات أربعة وعشرین سنًّا باللونین الذهبی والأزرق ، وداخل محیط العجلة المسننة تتحدد ست نقاط ذهبیة ، کل نقطتین متقابلتین تشکلان قطرًا داخل دائرة الترس بما یساوی ثلاثة أقطار متقاطعة فی المرکز ، وبتوصیل نقطة البدء لکل قطر من الأقطار الثلاثة بنهایة القطرین الأخرین تتشکل النجمة السداسیة تحتضنها کلمتا: " روتاری " و"عالمی" باللغة الإنجلیزیة .
أما اللونان الذهبی والأزرق فهما من ألوان الیهود المقدسة التی یزینون بها أسقف أدیرتهم وهیاکلهم ومحافلهم الماسونیة، وهما الیوم لونا علم " دول السوق الأوروبیة المشترکة " .
التأسیس وأبرز الشخصیات
• فی 23 من فبرایر عام 1905م أسس المحامی بول هاریس أول نادٍ للروتاری فی مدینة شیکاغو بولایة ألینوی، وذلک بعد ثلاث سنوات من نشر بول هاریس لفکرته التی اقتنع بها البعض، ویعتبر سلیفر شیلر (تاجر الفحم) وغوستاف إیه لوهر (مهندس المعادن) وسیرام إی شورى (التاجر الخیاط)، بالإضافة إلى بول هاریس (المحامی) مؤسسی الحرکة الروتاریة وواضعی أسسها الفکریة بعد اجتماعات متکررة دوریة . وقد عقد اجتماعهم الأول فی نفس المکان الذی بنى علیه فیما بعد مقر النادی الروتاری الذی یحمل اسم شیکاغو 177 الیوم .• بعد ثلاث سنوات انضم إلیه رجل یدعى شیرلی د. بری الذی وسع الحرکة بسرعة هائلة، وظل سکرتیرًا للمنظمة أن استقال منها فی سنة 1942م .
• توفی بول هاریس (المؤسس) سنة 1947م بعد أن امتدت الحرکة إلى 80 دولة، وأصبح لها 6800 نادٍ تضم 327000 عضو .
• انتقلت الحرکة إلى دبلن بإیرلندا سنة 1911م ثم انتشرت فی بریطانیا بفضل نشاط شخص اسمه مستر مورو الذی کان یتقاضى عمولة عن کل عضوٍ جدید .
وقد ارتبط تاریخ الروتاری فی الوطن العربی بثلاث ظواهر:
- بالاستعمار الغربی فی نشأته وغالبیة أعضائه .
- بالطبقات الارستقراطیة وذوی النفوذ والمال .
- بنشاط شامل عام لجمیع العالم العربی بصورة مباشرة أو غیر مباشرة .
• فی الثلاثینیات تم تأسیس فروع للروتاری فی الجزائر ومراکش برعایة الاستعمار الفرنسی .کما یوجد لها الآن العدید من الفروع فی أماکن ومدن مختلفة من العالم العربی.
الأفکار والمعتقدات
• عدم اعتبار " الدین مسألة ذات قیمة لا فی اختیار العضو، ولا فی العلاقة بین الأعضاء ، ولا یوجد اعتبار لمسألة الوطن: یزعم الروتاری أنه لا یشتغل بالمسائل الدینیة أو السیاسیة ، ولیس له أن یبدی رأیًّا فی أی مسألة عامة قائمة یدور حولها جدال .• تلقِّن نوادی الروتاری أفرادها قائمة بالأدیان المعترف بها لدیها على قدم المساواة مرتبة حسب الترتیب الأبجدی: البوذیة، النصرانیة، الکونفشیوسیة، الهندوکیة، الیهودیة، المحمَّدیة.. وفی آخر القائمة التأویزم " الطاویة " .
• إسقاط اعتبار الدین یوفر الحمایة للیهود ویسهل تغلغلهم فی الأنشطة الحیاتیة کافة، وهذا یتضح من ضرورة وجود یهودی واحد أو اثنین على الأقل فی کل ناد .
• عمل الخیر لدیهم یجب أن یتم دون انتظار أی جزاء مادی أو معنوی، وهذا مصادم للتصور الدینی الذی یربط العمل التطوعی بالجزاء المضاعف عند الله .
• لهم اجتماع أسبوعی، وعلى العضو أن یحرز 60 فی المائة من نسبة الحضور سنویًّا على الأقل .
• باب العضویة غیر مفتوح لکل الناس، ولکن على الشخص أن ینتظر دعوة النادی للانضمام إلیه على حسب مبدأ الاختیار .
• التصنیف یقوم على أساس المهنة الرئیسیة، وتصنیفهم یضم 77 مهنة .
• العمال محرومون من عضویة النادی، ولا یختار إلا من یکون ذا مکانة عالیة .
• یحافظون على مستوى أعمار الأعضاء ویعملون على تغذیة المنظمة بدم جدید، وذلک باجتلاب رجال فی مقتبل العمر .
• یشترط أن یکون هناک ممثل واحد عن کل مهنة ، وقد تخرق هذه القاعدة بغیة ضمّ عضو مرغوب فیه، أو إقصاء عضو غیر مرغوب فیه، وقد نصت الفقرة الثالثة من المادة الرابعة من القانون الأساسی للروتاری الدولی على ما یلی:
- لا یجوز قبول أکثر من عضو عامل واحد فی تصنیف من تصنیفات الأعمال والمهن باستثناء تصنیفات الأدیان ووسائل الإعلام والسلک الدبلوماسی، ومع مراعاة أحکام اللائحة الداخلیة الخاصة بالأعضاء العاملین الإضافیین .
• یشترط أن یکون فی المجلس الإداری لکل نادی شخص أو شخصان من رؤساء النادی السابقین أی من ورثة السر الروتاری المنحدر من (بول هاریس) .
• تشارلز ماردن الذی کان عضوًا لمدة ثلاث سنوات فی أحد نوادی الروتاری قام بدراسة عن الروتاری وخرج بعدد من الحقائق وفیها:
- بین کل 421 عضوًا فی نوادی الروتاری ینتمی 159 عضوًا منهم للماسونیة مع الاستنتاجات جعل الولاء للماسونیة قبل النادی .
- فی بعض الحالات اقتصرت عضویة الروتاری على الماسون فقط کما حدث فی أدنبره - بریطانیا سنة 1921م .
- ورد فی محافل نانس بفرنسا سنة 1881م ما یلی: " إذا کان الماسونیون جمعیة بالاشتراک مع غیرهم فعلیهم ألا یدعوا أمرها بید غیرهم، ویجب أن یکون رجال الإدارة فی مراکزها بأید ماسونیة وأن تسیر بوحی من مبادئها " .
- نوادی الروتاری تحصل على شعبیة کبیرة ویقوى نشاطها حینما تضعف الحرکة الماسونیة أو تخمد، ذلک لأن الماسون ینقلون نشاطهم إلیها حتى تزول تلک الضغوط فتعود إلى حالتها الأولى .
- تأسست الروتاری عام 1905م، وذلک إبان فترة نشاط الماسونیة فی أمریکا .
- هناک عدة من الأندیة تماثل الروتاری فکرًا وطریقة وهی: اللیونز، الکیوانی، الاکستشانج، المائدة المستدیرة، القلم، بنای برث (أبناء العهد) فهی تعمل بنفس الصورة ولنفس الغرض مع تعدیل بسیء وذلک لإکثار الأسالیب التی یتم بواسطتها بثُّ الأفکار واجتلاب المؤیدین والأنصار .
بین هذه النوادی زیارات متبادلة، وفی بعض المدن یوجد مجلس لرؤساء النوادی من أجل التنسیق فیما بینها .
الجذور الفکریة والعقائدیة
• یوجد توافق کامل بین الماسونیة والروتاری فی مسألة (الدین، والوطن، والسیاسة) ، وفی اعتمادهم على مبدأ (الاختیار) فالعضو لا یمکنه أن یتقدم بنفسه للانتساب، ولکن ینتظر حتى ترسل إلیه بطاقة دعوة للعضویة .• القیم والروح التی یُصْبغُ بها الفرد واحدةٌ فی الماسونیة والروتاری مثل فکرة المساواة والإخاء والروح الإنسانیة والتعاون العالمی . وهذه روح خطیرة تهدف إلى إذابة الفوارق بین الأمم، وتفتیت جمیع أنواع الولاءات، حتى یصبح الناس أفرادًا ضائعین تائهین، ولا تبقى قوة متماسکة إلا الیهود الذین یریدون السیطرة على العالم .
• الروتاری وما یماثله من النوادی تعمل فی نطاق المخططات الیهودیة من خلال سیطرة الماسون علیها الذین هم بدورهم مرتبطون بالیهودیة العالمیة نظریًّا وعملیًّا، ورصید هذه المنظمات ونشاطاتها یعود على الیهود أولاً وآخرًا .
• تختلف الماسونیة عن الروتاری فی أن قیادة الماسونیة وراسها مجهولان على عکس الروتاری الذی یمکن معرفة أصوله ومؤسسیه، ولکن لا یجوز تأسیس أی فرع للروتاری إلا بتوثیق من رئاسة المنظمة الدولیة وتحت إشراف مکتب سابق .
• تتظاهر بالعمل الإنسانی من أجل تحسین الصلات بین مختلف الطوائف، وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها فی المسائل الاجتماعیة والثقافیة، وتحقق أهدافها عن طریق الحفلات الدوریة والمحاضرات والندوات التی تدعو إلى التقارب بین الأدیان وإلغاء الخلافات الدینیة .
• أما الغرض الحقیقی فهو أن یمتزج الیهود بالشعوب الأخرى باسم الود والإخاء، وعن طریق ذلک یصلون إلى جمع معلومات تساعدهم فی تحقیق أغراضهم الاقتصادیة والسیاسیة وتساعدهم على نشر عادت معینة تعین على التفسخ الاجتماعی، ویتأکد هذا إذا علمنا بأن العضویة لا تمنح إلا للشخصیات البارزة والمهمة فی المجتمع .
الانتشار ومواقع النفوذ
• بدأت أندیة الروتاری فی أمریکا سنة 1905م وانتقلت بعدها إلى بریطانیا وإلى عدد من الدول الأوروبیة، وفروعها الرئیسیة فی لندن وزیورخ وباریس، وترتبط رئاسة کل منطقة روتاریة على مستوى العالم ارتباطًا مباشرًا بالمرکز العام فی إیفانستون عن طریق ممثلها العالمی فی الأفرع الرئیسیة، وقد غطت أندیة الروتاری 157 دولة فی العالم .• المنطقة 245 تضم مصر، السودان، لبنان، الأردن، البحرین، قبرص، کما أن لهذه المنظمة أکثر من أربعین فرعًا فی إسرائیل، ولها نواد فی عدد من الدول العربیة کمصر والأردن وتونس والجزائر ولیبیا والمغرب ولبنان، وتعد بیروت مرکز جمعیات الشرق الأوسط .
ویتضح مما سبق:
أن الروتاریین یستهدفون القضاء على المعالم الثقافیة والدینیة المتمیزة لإیجاد بیئة واحدة تعمها الأفکار والمبادئ الروتاریة التی تستمد مفاهیمها من الحرکة الماسونیة العالمیة، وتتخذ الناقوس والمطرقة شعارًا لها، وتتخذ هذه المنظمة أسماء أخرى تعمل فی ظلها مثل: لجنة الإنرهویل التی تختص بالسیدات وتضم مصر والأردن منطقة إنرهویل واحدة تحمل رقم 95، ولجنة الروتاراکت ولجنة الإنتراکت .وتعتبر هذه النوادی خطرًا داهمًا على الإسلام والمسلمین لتظاهرها بالعمل الإنسانی، فی حین أنها معاول هدم للروح الإسلامیة، وتعمل فی نطاق المخططات الیهودیة العالمیة .
حکم الشرع فیها
لقد أصدر المؤتمر الإسلامی العالمی للمنظمات الإسلامیة الذی انعقد بمکة المکرمة عام 1394هـ - 1974م قراره الحادی عشر والخاص بالماسونیة وأندیة الروتاری وأندیة اللیونز وحرکات التسلح الخلقی وإخوان الحریة بأن:- على کل مسلم أن یخرج منها فورًا وعلى الدول الإسلامیة أن تمنع نشاطها داخل بلادها ، وأن تغلق محافلها واوکارها .
- عدم توظیف أی شخص ینتسب إلیها ومقاطعته کلیة .
- یحرم انتخاب أی مسلم ینتسب إلیها لأی عمل إسلامی .
- فضحها بکتیبات ونشرات تباع بسعر التکلفة .
- کما أعلن بالمجمع الفقهی فی دورته الأولى أن الماسونیة وما یتفرع عنها من منظمات أخرى کاللیونز والروتاری تتنافى کلیة مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة کلیة
وقام صحفی فلسطینی بالتحقیق بشان الروتاری فی مصر وقد اکتشف ان نجل الرئیس المصری وعقیلته هم من ابرز اعضاء الروتاری وجاء فی ذلک التحقیق:
سوزان مبارک هی الرئیس الفخری لأندیة الروتاری بمصر. و قد حصلت على زمالة بول هاریس من الروتاری عدة مرات نظرا لجهودها فی دعم أنشطة الروتاری.
و قد حصلت على العضویة الفخریة للروتاری فی مایو 2001 فی نفس الوقت مع ابنها جمال مبارک.کماأن أخاها اللواء منیر ثابت کان محافظا لمنطقة الروتاری 2450 و التی تضم عدة دول منها: مصر، الأردن، لبنان، السودان، البحرین، الإمارات العربیة، قبرص، أرمینیا، جورجیا.
رئیس الروتاری الدولی فرانک دیفلین یقلد سوزان مبارک شارة الروتاری
المصدر : موقع الجوار
/ج
