احکام حج | میقات‌های حج: سوال پانزده
پرسش :
کسی که حج خانه خدا را به جا آورده است و پس از گذشت چندین سال در صحت حج خود در موارد ذیل شک کرده است، این موارد عبارتند از: الف: از قرن المنازل محرم شده است اما در حال حاضر شک دارد از آن منطقه‌ای که محرم...
پاسخ :
بسمه تعالی: اما نسبت به احرام عمره‌اش، جستجو و تفحّص کند و از اهل خبره سؤال کند جایی که محرم شده است، آیا همان قرن المنازل است یا خیر، اگر ثابت شد که همان مکان است، که چیزی بر او نیست و احرام و عمره‌اش صحیح بوده است وگرنه احتیاط آن است که حج خود را اعاده کند.
اما نسبت به احرام حج او از مکه مکرمه از محلاّت جدید آن، که از روی جهل بوده است از این جهت اشکالی ندارد. اما نسبت به قربانی کردن او، در صورتی که ثابت نشود که در منی صورت گرفته است، احتیاط استحبابی آن است که یا خودش یا نائبش قضا نماید و ضرری به حج او نمی‌رساند. در صورت صحّت اعمال حج در صورتی که احتمال می‌دهد ایراد و اشکالی دارد اعاده کردن آن به نیت رجاء مانعی ندارد و در صورتی که فرض شود که عمره‌اش باطل شده است همانگونه که قبلاً گفته شده است در صورتی که جهل او به مکان و جایگاه میقات احرام، جهل قصوری باشد اعاده کردن حج واجب نیست مگر آن که بار دیگر مستطیع شود و اگر جهل او از روی تقصیر باشد بر او واجب است که آن را اعاده کند مطلقاً، والله العالم.
منبع: استفتائات حج، مطابق با فتاوای آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره)، قم: دارالصدیقه الشهید، ۱۳۸۴.
بسمه تعالی: اما نسبت به احرام عمره‌اش، جستجو و تفحّص کند و از اهل خبره سؤال کند جایی که محرم شده است، آیا همان قرن المنازل است یا خیر، اگر ثابت شد که همان مکان است، که چیزی بر او نیست و احرام و عمره‌اش صحیح بوده است وگرنه احتیاط آن است که حج خود را اعاده کند.
اما نسبت به احرام حج او از مکه مکرمه از محلاّت جدید آن، که از روی جهل بوده است از این جهت اشکالی ندارد. اما نسبت به قربانی کردن او، در صورتی که ثابت نشود که در منی صورت گرفته است، احتیاط استحبابی آن است که یا خودش یا نائبش قضا نماید و ضرری به حج او نمی‌رساند. در صورت صحّت اعمال حج در صورتی که احتمال می‌دهد ایراد و اشکالی دارد اعاده کردن آن به نیت رجاء مانعی ندارد و در صورتی که فرض شود که عمره‌اش باطل شده است همانگونه که قبلاً گفته شده است در صورتی که جهل او به مکان و جایگاه میقات احرام، جهل قصوری باشد اعاده کردن حج واجب نیست مگر آن که بار دیگر مستطیع شود و اگر جهل او از روی تقصیر باشد بر او واجب است که آن را اعاده کند مطلقاً، والله العالم.
منبع: استفتائات حج، مطابق با فتاوای آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره)، قم: دارالصدیقه الشهید، ۱۳۸۴.
