احکام حج | احرام با نذر از جده: سوال دوازده
پرسش :
آیا برای مقلدین حضرت عالی جایز است که به فتوای حضرت آیت الله العظمی سیستانی «مد ظله» در مسأله جایز بودن احرام بستن از فرودگاه جدّه با نذر برای انجام اعمال و مناسک حج، عمل کنند و اگر کسی در سال گذشته بدین صورت (یعنی به فتوای حضرت ایشان عمل کرده) محرم شده آیا احرام و همچنین حج او صحیح می‌باشد؟
پاسخ :
بسمه تعالی: به نظر ما، احرام بستن از جدّه کافی نمی‌باشد و احتیاط در این مسأله، از موارد احتیاط در حکم شرعی نیست تا آنکه جایز باشد به فقیه و مجتهد دیگری رجوع شود بلکه احتیاط در احراز موضوع است و ملاک و معیار در احراز موضوع «یعنی محاذات عرفی برای میقات» خود مردم آن سامان و مکان هستند که در آنجا سکونت گزیده‌اند و از آنجا تردد می‌کنند و میقاتها را می‌شناسند و بدانها آگاهی دارند. اما حج سابق شخص نامبرده که از جدّه محرم شده است در صورتی که وقت و فرصت کافی نداشت که به میقات برود، در این صورت حج او مجزی می‌باشد.
وگرنه در صورتی که استطاعت او باقی مانده باشد احتیاط آن است که حج خود را اعاده نماید، والله العالم.
منبع: استفتائات حج، مطابق با فتاوای آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره)، قم: دارالصدیقه الشهید، ۱۳۸۴.
بسمه تعالی: به نظر ما، احرام بستن از جدّه کافی نمی‌باشد و احتیاط در این مسأله، از موارد احتیاط در حکم شرعی نیست تا آنکه جایز باشد به فقیه و مجتهد دیگری رجوع شود بلکه احتیاط در احراز موضوع است و ملاک و معیار در احراز موضوع «یعنی محاذات عرفی برای میقات» خود مردم آن سامان و مکان هستند که در آنجا سکونت گزیده‌اند و از آنجا تردد می‌کنند و میقاتها را می‌شناسند و بدانها آگاهی دارند. اما حج سابق شخص نامبرده که از جدّه محرم شده است در صورتی که وقت و فرصت کافی نداشت که به میقات برود، در این صورت حج او مجزی می‌باشد.
وگرنه در صورتی که استطاعت او باقی مانده باشد احتیاط آن است که حج خود را اعاده نماید، والله العالم.
منبع: استفتائات حج، مطابق با فتاوای آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره)، قم: دارالصدیقه الشهید، ۱۳۸۴.
