هو أبو القاسم إسماعیل بن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدریس القزوینی ، الطالقانی ، الاصفهانی ، المعروف بالصاحب وکافی الکفاة .من مفاخر علماء وادباء الشیعة الامامیة ، مشارک فی مختلف العلوم کالحکمة والطب والنجوم والموسیقى والمنطق ، وکان محدثاً ثقة ، شاعراً مبدعا ، وأحد أعیان العصر البویهی .
کان وزیراً ، ومن نوادر الوزراء الذین غلب علیهم العلم والأدب .
ولد باصطخر ، وقیل بالطالقان فی السادس عشر من ذی القعدة سنة 326هـ ، وقیل سنة 324هـ ، وکان أصله من شیراز ، وقیل من ری ، وقیل من اصفهان .
استکتبه ابن العمید ، ثم استوزره الملک مؤید الدولة بن بویه البویهی ، ثم فخر الدولة شاهنشاه البویهی .
تصدر للوزارة بعد ابن العمید سنة 367هـ .
حدث وأخذ الأدب عن جماعة امثال : عبدالله بن جعفر بن فارس ، وأحمد بن کامل بن شجرة ، وابن العمید وغیرهم .
روى عنه أبو الطیب الطبری ، وأبو بکر بن المقری ، وأبو بکر بن أبی علی الذکوانی وغیرهم .
کان أحد کتاب الدواوین الأربع ، وکان فصیحاً ، سریع البدیهة ، کثیر المحفوظات ، متکلماً ، محققاً ، نحویاً ، لغویا ، ولجلالة قدرهِ وعظیم شأنه مدحه خمسمائة شاعر ، ولأجله ألف الثعالبی کتاب یتیمة الدهر ، وابن بابویه کتاب عیون أخبار الرضا (علیه السلام) .
کان أول من سمی بالصاحب من الوزراء لانه صحب الملک مؤید الدولة البویهی من الصبا ، فسماه بالصاحب فلقب به ، وکان أبوه وجدُّه من الوزراء ، فنشأ فی بیت فضل وعلم ووزارة وجلالة ووجاهة .
له مؤلفات وآثار عدیدة منها : (المحیط فی اللغة) ، و(الکشف عن مساوئ المتنبی) ، و(دیوان رسائل) ، و(دیوان شعر) ، و(عنوان المعارف فی التاریخ) ، و(الوزراء) ، و(أسماء الله تعالى وصفاته) ، و(جوهرة الجمهرة) ، و(الأعیاد) ، و(الامامة) ، و(الابانة عن الإمامة) ، و(الوقف والابتداء) ، و(الفصول المهذبة) ، و(الشواهد) ، و(القضاء والقدر) وغیرها .
کان نقش خاتمه :
شفیع إسماعیل فی الآخرة***محمّد والعترة الطاهرة
من شعره :
حب علی بن أبی طالب***فرض على الشاهد والغائب
واُم من نابذه عاهر***تبذل للنازل والراکب
وله أیضاً :
لو شق عن قلبی یرى وسطه***سطران قد خطا بلا کاتبِ
العدل والتوحید فی جانب***وحب أهل البیت فی جانب
وله أیضاً :
أنا وجمیع من فوق التراب***فداء تراب نعل أبی تراب
وله أیضاً :
حب علی بن أبی طالب***یمیز الحر من النغل
لا تعذلوه واعذلوا اُمه***اذ تؤثر الجار على البعل
وله أیضاً :
بمحمد ووصیه وابنیهما***وبعابد وبباقرین وکاظمِ
ثم الرضا ومحمّد ثم ابنه***والعسکری المتقی والقائمِ
أرجو النجاة من المواقف کلها***حتى أصیر إلى نعیم دائم
توفی بالری فی الرابع والعشرین من صفر سنة 385هـ ، ونقل جثمانه إلى اصفهان ودفن بها فی باب دریه .
رثاه الشریف الرضی بعد وفاته بقصیدة مطولة عصماء تنبی عن عظمة وجلالة قدر الصاحب وعلو کعبه فی عوالم العقیدة الراسخة والأدب الرفیع والجاه والفضل والسؤدد .
المراجع :
أعیان الشیعة 3/328 ـ 376 ، تأسیس الشیعة ص159 ، معالم العلماء ص148 ، الغدیر 4/40 ـ 81 ، الذریعة 5/292 ، وج9 قسم 2 ص577 وغیرها ، الکامل فی التاریخ ج8 وج9 راجع فهرسته ، مجالس المؤمنین (فارسی) 2/446 ـ 452 ، الکنى والألقاب 2/365 ـ 371 ، ریاض العلماء 1/84 ـ 91 ، المورد ج5/146 ، المنتظم 14/375 ـ 377 ، روضات الجنات 2/19 ـ 43 ، أدب الطف 2/133 ـ 151 ، البدایة والنهایة راجع فهرسته ، الأعلام 1/316 ، سیر أعلام النبلاء 16/511 ـ 514 ، معجم المؤلفین 2/274 و275 ، ریحانة الأدب (فارسی) 8/89 ـ 96 ، تاریخ گزیده (فارسی) ص414 و417 و775 و776 و792 ، الوافی بالوفیات 9/125 ـ 141 ، دائرة المعارف للبستانی 1/580 ـ 583 ، یتیمة الدهر 3/225 ـ 337 ، وفیات الأعیان 1/228 ـ 233 ، تهذیب سیر أعلام النبلاء 2/224 و225 ، الموسوعة الاسلامیة 5/279 ، اللباب 2/269 ، لسان المیزان 1/413 ، الأعلام فی معجم البلدان ص132 ، معجم البلدان مادة طالقان ، العبر 3/28 ، ضیافة الاخوان ص28 ، الأنساب ص364 ، التحبیر 2/202 ، ربیع الابرار راجع فهرسته ، سفینة البحار 2/13 ، صبح الأعشى راجع فهرسته ، وفیات العلماء (فارسی) ص13 ـ 17 ، بغیة الوعاة 1/449 ـ 451 ، معاهد التنصیص 4/11 ، تاریخ ابن الوردی 1/302 ، تاریخ ابن خلدون 4/620 ، الفهرست للندیم ص150 ، الامتاع والمؤانة 1/3 وراجع فهرسته ، تذکرة الحفاظ 3/989 ، منتهى المقال 2/64 ـ 66 ، أمل الآمل 1/188 و2/34 ـ 39 ، تنقیح المقال 1/135 ، قاموس الرجال 2/65 ـ 67 ، هدیة العارفین 1/209 ، شذرات الذهب 3/113 ـ 116 ، النجوم الزاهرة 4/169 ـ 171 ، تاریخ أبو الفداء 4/22 ، دول الإسلام ص208 ، مرآة الجنان 2/421 ـ 426 ، معجم الأدباء 6/168 ـ 317 ، تاریخ الإسلام (حوادث ووفیات 381 ـ 400هـ) ص92 ـ 98 ، تاریخ الأدب العربی لعمر فروخ 2/561 ـ 565 ، تاریخ الأدب العربی لبروکلمان 2/268 ـ 270 ، تاریخ آداب اللغة العربیة 1/584 و585 ، و619 ، تاریخ التراث العربی المجلد الثانی الجزء الرابع ص248 ـ 250 ، هدیة الأحباب (فارسی) ص170 ، الاعلام بوفیات الأعلام ص163 ، طبقات أعلام الشیعة ج1 (القرن الرابع) ص62 وص63 ، اکتفاء القنوع ص118 و317 و319 ، نسمة السحر 1/339 ـ 356 .
