هو أبو عبدالله وأبو عبد الکریم وأبو عمرو بلال بن رباح ، وقیل حمامة وهی اُمه ، التیمی بالولاء ، الحبشی .من موالی النبی (صلى الله علیه وآله) وأصحابه ومؤذنه ، وکان مؤمناً ، صالحاً .شهد مع النبی (صلى الله علیه وآله) جمیع الحروب والمشاهد ، وآخى النبی (صلى الله علیه وآله) بینه وبین عبیدة بن الحارث بن عبدالمطلب ، وکان من شیعة الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) .
بعد وفاة النبی (صلى الله علیه وآله) أبى أن یبایع أبا بکر بن أبی قحافة ، فأخذ عمر بن الخطاب بتلابیه وقال له : یا بلال هذا جزاء أبی بکر منک أن أعتقک فلا تجیء تبایعه ، فقال بلال : ان کان قد اعتقنی لله فلیدعنی لله ، وان کان أعتقنی لغیر ذلک فها أنذا ، وأما بیعته فما کنت ابایع من لم یستخلفه رسول الله (صلى الله علیه وآله) ، والذی استخلفه بیعته فی أعناقنا إلى یوم القیامة ، فقال له عمر : لا أبا لک لا تقم معنا . فارتحل إلى الشام ولم یزل بها حتى توفی بدمشق أیام طاعون عمواس سنة 20هـ ، وقیل سنة 18هـ ، وقیل سنة 17هـ ، وقیل سنة 19هـ ، وقیل سنة 21هـ ، ودفن بها وقد جاوز الستین ، وقیل السبعین من عمره .
کان من السابقین إلى الإسلام ، واوائل المهاجرین من مکة إلى المدینة ، وکان من مولدی السراة ، وکانت زوجته تدعى هند الخولانیة ، توفی ولا عقب له .
کان ممن عذبوا من قبل المشرکین لاعتناقه الاسلام ، وکان الذی یتولى تعذیبه هو اُمیة بن خلف .
روى عن النبی (صلى الله علیه وآله) أحادیث ، وروى عنه جماعة من الصحابة .
من شعره :
ألا لیت شعری هل أبیتن لیلة***بفخ وحولی أذخر وجلیلُ
وهل أرِدَنْ یوماً میاه مجنة***وهل یبدونْ لی شامة وطفیل
ومن شعره :
بالله لا بأبی بکر نجوت ولو***لا الله نامت على أوصالی الضبع
الله بوأنی خیراً وأکرمنی***وانما الخیر عند الله یتبع
لا تلقینی تبوعاً کلَّ مبتدع***فلست مبتدعاً مثل الذی ابتدعوا
المراجع :
أعیان الشیعة 3/601 ـ 605 ، الدرجات الرفیعة ص362 ـ 371 ، سفینة البحار 1/386 ـ 391 ، معجم رجال الحدیث 3/364 ـ 367 ، رجال الطوسی ص8 و9 ، الاستیعاب ـ حاشیة الاصابة ـ 1/141 ـ 144 ، تاریخ ابن خلدون 2/365 و410 و424 و461 و548 ، الکامل فی التاریخ 2/59 و66 و69 و72 و127 و128 و191 و220 و254 و322 و421 و536 و562 و569 ، تهذیب التهذیب 1/441 ، الاصابة 1/165 ، مجالس المؤمنین (فارسی) 1/268 ، المحبر ص71 و73 و91 و183 و288 ، تهذیب سیر أعلام النبلاء 1/39 ، تجرید اسماء الصحابة 1/56 ، تقریب التهذیب 1/110 ، ربیع الأبرار راجع فهرسته ، تهذیب الکمال 1/186 ـ 188 ، المنتظم 4/297 ـ 299 ، الوافی بالوفیات 10/276 و277 ، اسد الغابة 1/206 ـ 209 ، سیر أعلام النبلاء 1/347 ـ 360 ، تهذیب تاریخ دمشق 3/304 ـ 318 ، الأعلام 2/73 ، العبر 1/18 ، شذرات الذهب 1/31 ، وفیات الأعیان 3/70 ، تاریخ گزیده (فارسی) ص210 ، معجم البلدان 3/315 ، 4/37 ، منتهى المقال 1/175 ـ 177 ، الاعلام بوفیات الأعلام ص27 ، العقد الفرید 1/123 و151 و3/126 و300 و301 و4/83 و85 و88 و5/172 و6/70 ، البدایة والنهایة راجع فهرسته ، الکامل للمبرد 2/225 ، عیون الأخبار 1/54 و80 و318 و2/20 و125 و161 و3/215 و4/73 ، الطبقات الکبرى لابن سعد 3/232 ـ 239 ، صفوة الصفوة 1/434 ـ 440 ، تاریخ الخمیس 2/245 ، حلیة الأولیاء 1/147 ـ 151 ، تاریخ ابن الوردی 1/141 ، الروض المعطار ص157 و240 و336 و396 و401 ، الاشتقاق ص129 ، تاریخ الیعقوبی2/28 و42 و50 و60 و140 ، دول الإسلام ص8 ، تاریخ أبو الفداء 2/73 ، العندبیل 1/80 ، رجال الحلی ص27 ، جامع الرواة 1/131 ، بهجة الآمال 2/420 ـ 427 ، مجمع الرجال 1/281 ، رجال الکشی ص39 ، فرهنگ معین (فارسی) 5/274 و275 ، لغت نامه دهخدا (فارسی) 11/227 ، تاریخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدین) ص201 ـ 206 ، قاموس الرجال 2/392 ـ 400 ، البرصان والعرجان ص238 ، مشاهیر علماء الأمصار ص64 ، الاکمال 4/11 ، دائرة المعارف الإسلامیة 4/73 و74 ، الاکمال 4/11 ، نسب قریش ص208 ، دائرة المعارف للبستانی ج5 ص542 ، البدء والتاریخ 5/101 ، الطبقات لخلیفة بن خیاط ص50 و549 ، الثقات 3/28 ، تاریخ خلیفة بن خیاط ص111 و342 ، التاریخ الکبیر 2/106 ، الجرح والتعدیل 2/395 ، تاریخ واسط ص43 وص51 و59 و69 و200 و212 و225 و245 ، تهذیب الأسماء واللغات 1/136 و137 ، الجمع بین رجال الصحیحین 1/60 ، خلاصة تذهیب الکمال ص53 ، أیام العرب فی الاسلام ص23 و74 ، معجم الثقات ص258 ، الخصال ص312 ، العقد الثمین 3/378 ـ 380 ، مرآة الجنان 1/75 و76 ، الاختصاص ص73 ، ضبط الأعلام ص41 و67 و92 ، السیرة النبویة لابن إسحاق ص130 و190 و191 و264 و287 و298 و299 ، السیرة النبویة لابن هشام 1/339 و340 و2/153 و155 و156 و238 و284 و285 و338 .
