المسیر الجاریه :
عبدالرحیم انیسی خوارزمی خوشنویس خط نستعلیق در قرن نهم
عبدالرحمن خوارزمی نستعلیقنویس سده نهم هجری
خواجه عبدالرحیم خلوتی خطاط قرن نهم هجری قمری
سلطان محمد خندان خوشنویس هراتی در اواخر سده نهم و نیمه نخست سده دهم
خلیل الله شاه هراتی ملقب به پادشاه قلم نستعلیقنویس اواخر سده دهم و اوایل سده یازدهم هجری
کیخسرو خروش نقاش و خوشنویس صاحب نام معاصر
میرزا عبدالعلی خراسانی خوشنویس صاحبنام در خط نسخ در دوره قاجار
اربعین: قدمهایی به سوی تجدید عهد با امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف
چالش تامین آهن آلات در پروژههای بازسازی خانه های آسیب دیده در جنگ
پرستار سالمند قابل اعتماد را از کجا پیدا کنیم؟
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
پیش شماره شهر های استان تهران
پیش شماره شهر های استان گیلان
طریقه خواندن نماز امام علی(ع) برای گرفتن حاجت
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
نحوه خواندن نماز والدین
لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی

دفاع از هشام بن حکم(3)
مفهوم جسميت نزد هشام اصطلاح ديگري است که با آنچه متعارف است- که از لوازم آن، طول و عرض وعمق است- تفاوت دارد. مراد او تجسيم معنوي حقيقي براي جسم مادي نيست. پس مقصود او از اين که او «جسمي است، نه مانند اجسام»...

دفاع از هشام بن حکم(2)
روي شيخ کليني با سناده، عن علي بن ابي حمزه، قال:قلت لابي عبدالله (ع):سمعت هشام بن الحکم يروي عنکم أن الله جسم صمدي نوري... فقال (ع):«سبحان من لا يعلم احد کيف هو الا هو، ليس کمثله شيء ..ولاتدرکه الحواس...

دفاع از هشام بن حکم (1)
هشام بن حکم- که از اصحاب امام صادق(ع) و پايه گذاران علم کلام به شمار مي رود-، به خاطر رواياتي که به وي منسوب است، از سوي برخي به تجسيم وتشبيه خداوند تعالي به مخلوقات متهم شده است.

روايات تفسيري اميرالمؤمنين(ع) (2)
بخشي ديگر از روايات مربوط به اميرالمؤمنين (ع)، رواياتي است که مشتمل برنسبت هايي نادرست به خدا، ملائکه، رسول خدا، خود آن حضرت ويا ديگران است.اين روايت را از نظر مي گذرانيم:

روايات تفسيري اميرالمؤمنين (ع) (1)
تفسير الدر المنثور سيوطي از تفاسير مأثور اهل تسنن درقرن دهم هجري است که تفسير آيات را به صورت نقل روايي ذيل آنها ذکر کرده وبه سبب عدم اظهار نظر مفسر درباره ي روايات آن، چنين برداشت مي شود که اين اخبار...

علامه مجلسي و جمع روايات متعارض(2)
با تأمل در روايات ائمه(ع) در مي يابيم که آنان درسخنان خود، گاه به معاني متعدد يک لفظ توجه داده واز بدفهمي برخي از روايات برحذر داشته اند. گاه درمعناي يک لفظ، به معاني مجازي آن نظر داشته ومخاطبان خود را...

علامه مجلسي و جمع روايات متعارض (1)
ضرورت حل تعارض در روايات منقول از معصومان (ع) با توجه به نقش آن در شبهه زدايي و پيراستن دين از شائبه ي نقص وناکارآمدي، گروهي از عالمان را بر آن داشته است که در آثار خود، ذيل مباحثه فقه الحديثي يا به صورت...

بررسي مصداق«دابة الارض» در روايات فريقين(2)
اکنون، پس از واکاوي لغوي، مراجعه به آياتي که دابه در آنها به کار رفته، سودمند است. اين آيات سه گونه اند: 1. مواردي که واژه «دابه» عموم جنبندگان را در بر مي گيرد؛ مانند (واللهُ خَلقَ کُلَّ دابَّةٍ مِن مَّاء...).(1)...

بررسي مصداق «دابة الارض» در روايات فريقين(1)
با آن که اعتقاد به رجعت از باورهاي مورد اتفاق شيعيان به شمار مي آيد، درباره ي جزئيات آن، سخن بسيار است. دراين ميان، ازخروج «دابة الارض» مي توان ياد نمود که قرآن کريم، آن را مطرح فرموده ودرمتن برخي از احاديث...

معنا شناسي «راسخون در علم»
درنوشتار حاضر، ضمن بررسي لغوي ومطالعه ي کاربردهاي قرآني وروايي مفهوم «راسخون در علم»، بردو وجه ايجابي وسلبي دراين مفهوم تأکيد شده است. رسوخ درعلم، براساس وجه ايجابي ، به معناي ژرف انديشي واتقان دانش وآگاهي...