آیا تبعیض در یک مسأله جزئى از یک باب فقه جایز مى باشد، به طورى که امروز در آن مسأله از مجتهدى تقلید کرده و فردا در همان مسأله از مجتهدى دیگر تقلید کند؟

بنده مدّت 5 سال مقلّد یکى از مراجع تقلید بوده ام، امّا اکنون مى خواهم از حضرت عالى تقلید کنم آیا به بنده اجازه مى دهید؟

تبعیض در تقلید در چه مواردى و تحت چه شرایطى درست مى باشد؟

اگر مکلّف تنها احتمال تساوى مجتهدین را بدهد، آیا در این صورت تبعیض در تقلید جایز مى باشد؟

در صورت یقین یا اطمینان به تساوى چند نفر از مجتهدین در اعلمیّت، آیا تبعیض در تقلید جایز است؟

در مورد مسأله 19 رساله توضیح المسائل (تقلید از دو مجتهد مساوى) در قسمتى از جواب یک استفتا فرموده اید: «احکامى که ارتباط خاصّى با یکدیگر دارند از مجتهد واحد تقلید کنید» منظور از ارتباط خاصّ، چیست؟ آیا منظور...

آیا حکم حاکم شرع در مسائل عزادارى و شعائر حسینى نافذ است، یا هر کس مطابق فتواى مرجع تقلید خود عمل مى کند؟

اگر اعلم در مسأله اى فتوا نداده و تنها احتیاط واجب کرده است، ولى فالأعلم آن احتیاط را ندارد، آیا لازم است مقلّدِ اعلم بداند مرجعش احتیاط واجب کرده و نیّت رجوع به فالأعلم کند، یا همین که در مقام انجام وظیفه...

اگر بینه اى شهادت دهد که زید در تمام مسایل از دیگران اعلم است، ولى مطمئن باشیم که زید در تمام مسایل از دیگران اعلم نیست، بلکه در بعضى از مسایل اعلم است. آیا مى توانیم به اطمینان خود ترتیب اثر بدهیم؟

اگر دو عالم عادل خبره بگویند: «زید اعلم است» و یک عالم عادل خبره بگوید: «عمرو اعلم است» و یک عالم عادل خبره دیگر بگوید: «بکر اعلم است» در این صورت آیا حتماً باید از زید تقلید کرد، یا چون یک عالم عادل خبره...