در صورت یقین یا اطمینان به تساوى چند نفر از مجتهدین در اعلمیّت، آیا تبعیض در تقلید جایز است؟

در مورد مسأله 19 رساله توضیح المسائل (تقلید از دو مجتهد مساوى) در قسمتى از جواب یک استفتا فرموده اید: «احکامى که ارتباط خاصّى با یکدیگر دارند از مجتهد واحد تقلید کنید» منظور از ارتباط خاصّ، چیست؟ آیا منظور...

آیا حکم حاکم شرع در مسائل عزادارى و شعائر حسینى نافذ است، یا هر کس مطابق فتواى مرجع تقلید خود عمل مى کند؟

اگر اعلم در مسأله اى فتوا نداده و تنها احتیاط واجب کرده است، ولى فالأعلم آن احتیاط را ندارد، آیا لازم است مقلّدِ اعلم بداند مرجعش احتیاط واجب کرده و نیّت رجوع به فالأعلم کند، یا همین که در مقام انجام وظیفه...

اگر بینه اى شهادت دهد که زید در تمام مسایل از دیگران اعلم است، ولى مطمئن باشیم که زید در تمام مسایل از دیگران اعلم نیست، بلکه در بعضى از مسایل اعلم است. آیا مى توانیم به اطمینان خود ترتیب اثر بدهیم؟

اگر دو عالم عادل خبره بگویند: «زید اعلم است» و یک عالم عادل خبره بگوید: «عمرو اعلم است» و یک عالم عادل خبره دیگر بگوید: «بکر اعلم است» در این صورت آیا حتماً باید از زید تقلید کرد، یا چون یک عالم عادل خبره...

اگر دو مجتهد متجزّى بگویند: «فلان مرجع تقلید اعلم است» و ما با این که این دو نفر را مجتهد متجزى مى دانیم شک در خبرویّت آنها داریم، لطفاً بفرمایید: آیا هر کس مجتهد متجزى باشد حتماً خبره است یا مى شود کسى...

در صورت فوق، اگر احتمال اعلم بودن یک مجتهد را بدهد، چه طور؟

اگر مکلّف بعد از مراجعه به اهل خبره، ظنّ (گمان) به اعلم بودن یک مجتهد داشته باشد، آیا در این صورت لازم است مطابق ظنّ خود عمل کند؟

در صورت تعارض میان اهل خبره در تشخیص اعلم، آیا وظیفه مکلّف احتیاط بین فتاواى آن دسته از مجتهدین است که احتمال اعلمیّت آنها مى رود؟