گفتگو بعنوان یک ابزار استراتژیک برای نیل به اهداف تقریب و همگرایی میان مذاهب اسلامی می تواند عامل مهمی در کاهش رفتارهای تحریک آمیز و ایجاد فضای تسامح و اجرای طرحهای علمی، فرهنگی و اجتماعی قلمداد شود.

حقوق بشر در نظر اسلام، شامل همه انسان های روی زمین به حکم انسان بودن و صرف‌نظر از دین و باورها یا نژاد و رنگ پوستشان می گردد و جایز نیست که این حقوق را محدود کرد یا کاهش داد؛ مشروط بر اینکه منجر به تجاوز...

ما مفهومی از امت اسلامی در ذهن های خویش داریم که آرزو می کنیم مصداق خارجی هم داشته باشد، ما قویا و ضرورتا امیدواریم که امت اسلامی بار دیگر شکل واقعیت به خود بگیرد.

در برابر روشنفکران ما راهی جز فراتر رفتن از مرزهای فرقه گرایی و اختلاف ها از طریق تفاهم و گفتگوی مشترک برای نیل به طرح دیپلماتیک اسلامی وحدت بخش وجود ندارد.

از مسائل بسیار مهم و ضروری جامعه کنونی مسلمانان می طلبد که علمای اسلام با استمداد از منابع غنی و اصیل استنباط احکام شرعی به خصوص مسائل مستحدثه داشته باشند و با اجتهاد پویای خود جهان شمولی دین اسلام را...

در بسیاری از مقالات و خطابه ها، دانشمندان تشیع و تسنن، حضرت علی (علیه السلام) را بنیانگذار تقریب خوانده اند. این عنوان کاملا صحیح است و شواهد فراوانی در سیره علوی دارد.

خوانش مقاومت اسلامی و اسلامی بودن مقاومت در جهان اسلام و عرب، متأثر از بسیاری از تضادهای مربوط به آنها و ارائه راه حل های عمیق تر و بهره گیری از آن چیزهایی است که آیین های دیگر بدان رسیده اند.

اسلام از طریق آموزه ها و رهنمودها و نظامات خود، در پی ایجاد امت نیرومند و به هم پیوسته و پرکرامتی است که افراد آن در حقوق و وظایف با هم برابر باشند و در هر آنچه خیر امت را در پی داشته و شر آن را دفع کند،...

یکی از تفاوت های اساسی بین نظریه اجتهادگرایی با نظریه قرائت پذیرانگاری در این است که نظریه های قرائت پذیرانگار، متن مدار و مفسر محورند؛ اما نظریه اجتهاد و اکتشاف، مؤلف مدار است و قائل به اصالت مؤلف می...

هنوز قضاوت های غلط بسیار و سوء تفاهمات فراوانی در خصوص شیعیان، مذهب تشیع و مسأله تقریب وحدت جهانی اسلامی وجود دارد. برای جستجوی حقیقت باید مبنای اظهار نظرهایمان را صرفا متون معتبر، یعنی قرآن کریم، احادیث...