المسیر الجاریه :
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال نه ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال نه

بعضى معتقدند حادثه کربلا در پاییز رخ داده است. چرا ما زمان آن را تغییر مى دهیم؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال هشت ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال هشت

آیا بهتر نیست در ایّام عاشورا، عید غدیر و... اعمال وارد شده در آن روز را در همان روزى انجام دهیم که آن واقعه اتفاق افتاده است؟ مثلاً اعمال عاشورا را ما در ایران روز نهم محرّم انجام دهیم;؛ زیرا طبق نظر...
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال هفت ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال هفت

چرا برنامه هاى عزادارى از زمان به شهادت رسیدن امام حسین (علیه السلام) شروع نمى شود؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال شش ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال شش

چرا عزادارى در دهه اوّل محرّم و قبل از شهادت امام حسین و یارانشان با اهمیّت تر از بقیه ایّام محرّم و صفر است؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال پنج ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال پنج

علت اینکه هریک از شب هاى محرّم را به نام یک نفر از اصحاب امام حسین(علیه السلام) نام گذارى کرده اند چیست؟ چرا عمده عزادارى ها تا دهه اوّل است و بعد از آن کم رنگ مى شود؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال چهار ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال چهار

محرّم الحرام، به چه معناست؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال سه ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال سه

نظر حضرت عالى در مورد برگزارى مراسم ایّام محسنیّه به صورت عمومى در سطح شهر چیست؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال دو ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال دو

آیا برپایى مراسم عزادارى در ایّام فاطمیّه با توجّه به ضرورت حفظ وحدت میان مسلمین جائز است؟
احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال یک ایام عزادارى

احکام عزاداری | ایام عزاداری: سوال یک

اگر کسى بگوید: «مصیبت هایى که من در طول زندگى دیده ام، کمتر از مصیبت هایى که مثلاً حضرت فاطمه (علیها السلام) دیده نیست; بلکه بیشتر است!» بنابراین دلیلى ندارد که براى آن بزرگوار به خاطر سیلى خوردن گریه...
احکام عزاداری | اموال و هزینه هاى هیئت: سوال پنج اموال و هزینه هاى هیئت

احکام عزاداری | اموال و هزینه هاى هیئت: سوال پنج

آیا پول دادن به مرثیه سرایانى که در لابه لاى اشعار و سخنان خود بعضى از مصائب بى مدرک یا ضعیف السّند را نقل مى کنند و یا با غنا مى خوانند جایز است؟ آیا نقل این گونه مطالب به عزادارى ضربه نمى زند؟