مسأله شفاعت، دستاویزی برای فرضیه جبر استعماری
چطور با مسئله «شفاعت»، فرضیه «جبر استعماری» اثبات می گردد؟
آثار تربیتی بشارت و انذار قرآن کریم
چرا در آیات قرآن «بشارت» و «انذار» در کنار یکدیگر آمده است؟
آیا همیشگی بودن عذاب جهنم، غیر عادلانه نیست؟
آیا همیشگی بودن عذاب جهنم در مقابل چند ده سال گناه، غیر عادلانه نیست؟
چرا خدا عذابش را بر سر گناهکاران نازل نمی کند؟
اگر خدا هست چرا مانند گذشته عذابش را بر سر گناهکاران نازل نمی کند؟
خدا چطور پس حاضر است سالیان سال بندگانش در عذاب باشند؟
اگر خدا از مادر مهربان تر است، چطور پس حاضر است سالیان سال بندگانش در عذاب باشند در حالی که مادر حتی نمی تواند فکرش را بکند ولی خدا انجامش می دهد؟
جمع بین وقوع بلاهای طبیعی و مسئله عدل الهی
آیا آفرینش بلاهای طبیعی با عدل الهی در تضاد نیست؟!
عدالت خدا و ابتلای کودکان به بیماری کرونا
اگر بیماری کرونا برای عذاب یا امتحان ما است، کودکان چه تقصیری دارند؟ آیا این عادلانه است؟ آیا خداوند واقعاً عدالت را رعایت کرده است؟
نقش گناه در شیوع بیماری کرونا
با توجه به آیه شریفه «ما أَصابَک مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَک مِنْ سَیئَةٍ فَمِنْ نَفْسِک» (نساء آیه 79) آیا شروع بیماری کرونا از قم می تواند دلیل بر کثرت سیئات مردم و روحانیون این شهر باشد؟
عدل خدا و عذاب فراگیر بیماری کرونا
اگر کرونا برای عذاب است، چرا همه گیر شده؟ یعنی همه ما آن قدر گناهکاریم که خداوند با ما مثل قوم لوط و ثمود برخورد می کند؟ بالاخره هنوز آدم های خوب هم هستند. چرا آن ها عذاب بکشند، وقتی خوب اند؟!
سلب قدرت تشخیص از گنهکار و مجازات او
آیا سلب قدرت تشخیص، دلیل بر جبر نیست؟