هو الطرماح بن عدی بن حاتم الطائی .کان من شیعة الامام أمیر المؤمنین (علیه السلام) الموالین له ولأهل بیته ، وکان رسول الامام (علیه السلام) الى معاویة بن أبی سفیان .بعد وفاة الامام (علیه السلام) لازم الامام الحسین (علیه السلام) أیام الطف بکربلاء ، وحارب دون الامام الحسین (علیه السلام) یوم عاشوراء سنة 61 هـ ، وجرح وسقط بین القتلى ، وکان به رمق ، فحمله قومه وعالجوه فبری وعوفی ، واستمر على ولائه وحبه لأهل بیت النبوة (علیه السلام) الى أن توفی .
ویقال تطوع لیرشد الامام الحسین (علیه السلام) وأنصاره الى الطریق عند مسیرهم إلى کربلاء ، ویقال : إنّه عندما التقى بالإمام الحسین (علیه السلام) فی طریق کربلاء ، طلب من الامام (علیه السلام) أن یذهب معه الى بلاد قومه حتى یرى رأیه ، وان ینزل جبلهم أجاء وتکفل له بأن ینصره وقومه ، فجزاه الامام الحسین (علیه السلام)وقومه خیرا ، ویقال ودع الامام (علیه السلام) ووعده أن یوصل المیرة لأهله ویعود لنصره والذب عنه ، فلما عاد بلغه خبر مقتل الامام (علیه السلام) .
ومن شعره وهو یرشد قافلة الامام الحسین (علیه السلام) الى کربلاء :
یا ناقتی لا تجزعی من زجر***وامضی بنا قبل طلوع الفجر
بخیر فتیان وخیر سفر***آل رسول الله آل الفخر
السادة البیض الوجوه الزهر***الطاعنین بالرماح السمر
الضاربین بالسیوف البتر***حتى تحلى بکریم النحر
الماجد الحر رحیب الصدر***أصابه الله بکل خیر
ابن أمیر المؤمنین الطهر***وابن الشفیع من عذاب القبر
عمره الله بقاء الدهر***یا مالک النفع معاً والضر
أیِّد حسیناً سیدی بالنصر***على الطغاة من بقایا الکفر
على اللعینین سلیلی صخر***وابن زیاد العهرو ابن العهر
ومن شعره وهو یقاتل بین یدی الامام الحسین (علیه السلام) یوم عاشوراء :
أنا الطرماح شدید الضرب***وقد وثقت بالإله ربی
قُتل سنة 96 هـ على ید وکیع بن سود .
المراجع :
أعیان الشیعة ج7 ص396 . رجال الطوسی ص46 وص75 . رجال ابن داود ص112 . مجمع الرجال ج3 ص229 . قاموس الرجال ج5 ص559 - ص562 . منتهى المقال ج4 ص41 . نقد الرجال ص175 . جامع الرواة ج1 ص421 . سفینة البحار ج5 ص293 . معجم رجال الحدیث ج9 ص161 . الکامل فی التاریخ ج4 ص49 وص50 . ربیع الأبرار ج1 ص443 وص444 وص607 وج2 ص160 وج3 ص574 وج4 ص434 وص444 وص453 وص478 . الاشتقاق ص386 . البدایة والنهایة ج8 ص175 وص176 وج9 ص175 وص277 . تاریخ الطبری ج4 ص305 - ص307 . دیوان أشعار التشیع ص223 وص224 . منهج المقال ص185 . تنقیح المقال ج2 ص109 .
