مسیحیت و عرفانی

عرفان از جمله واژه هایی است که در جهان مسیحیت همراه با ابهام و غموض می باشد. عرفان به منزله ی نماد است و در واقع این نقطه نظرها نوعی کنایه، اشاره...

Wednesday, December 19, 2012

آغاز تصوف

در علم اشتقاق معمول، کلمه ی صوفی از کلمه ی عربی «صوف» به معنی «پشم»، مشتق گردیده است. این کلمه اشاره ای به عادت صوفیان است که با پوشیدن جامه...

Monday, October 1, 2012

اسماعیلیه و تصوف

آثار و متون سنت اسماعیلیه ی الموت نشان می دهد که چگونه معرفت عملی و تجارب تصوف، بروبار امامت است و در عین حال چگونه امامت با چنین تجربه ای ملازمه...

Sunday, September 30, 2012

شناخت عرفانی در فلسفه اسلامی

ملاصدرا با توضیح مسلمیات عرفان، بین آن و عرفان اشراق اقتران و تقاربی اساسی نشان می دهد به این معنی که مسلمیت شهود نبوی و ادراکات مافوق احساس...

Sunday, September 30, 2012

شناخت عرفانی در اسلام

بین شناخت عرفانی فلسفه ی نبوی و پدیده ی کتاب مقدس « کتاب منزل»، رابطه ای اساسی برقرار است. از نظر فکر فلسفی، در مهد امت «اهل الکتاب»، مسأله ی...

Sunday, September 30, 2012

حقیقت و شریعت در اسلام

در غرب معمولاً چنین شایع است که در قرآن هیچ مطلب صوفیانه و فلسفی موجود نیست و فیلسوفان و صوفیان چیزی از آن اقتباس نکرده اند. اما مسأله ی مورد...

Sunday, September 30, 2012

موضوع مبانی تأویل عرفانی(4)

جناب کاشانی بعد از اینکه به تفاوت میان تفسیر و تأویل می پردازد کتاب ارزشمند تأویلات را –نه تفسیر- بلکه ارائه الگوی «تأویل» برای اهل ذوق می داند.

Thursday, September 6, 2012

موضوع مبانی تأویل عرفانی(1)

در این مقاله پس از مقدمه ای بر تفسیر و تأویل، به معرفی و توضیح این دو اصطلاح کلیدی، تبیین جایگاه هر کدام و نیز وجوه اشتراک و افتراق آنها پرداخته...

Thursday, September 6, 2012

موضوع مبانی تأویل عرفانی(2)

حال جای آن است که نظری دقیق به نسبت این دو اصطلاح مهم حوزه علوم قرآنی افکنده و وجوه اشتراک و افتراق آنها را مشخص نمائیم:

Thursday, September 6, 2012

موضوع مبانی تأویل عرفانی(3)

متصوفه و عرفا با توجه به مخالفت هایی که توسط متکلمان و فقهاء نسبت به آنان صورت می گرفت و بعضاً آنان را به کفر و زندقه متهم کرده و به بهانه های...

Thursday, September 6, 2012

پيشواي صادق، مصداق حقايق (5)

روايت عنوان بصري درباره سفارش امام جعفر صادق (عليه السلام) به علاقه مندان سير و سلوک الي الله، دستوري بسيار کارساز و اساسي است. در راستاي گذشتن...

Sunday, July 15, 2012

پيشواي صادق، مصداق حقايق (4)

در قرن سوم هجري، در محافل عرفاني (صوفيان) کوفه و بغداد، احاديث و روايت هاي اخلاقي، با گرايش هاي عرفاني درباره نکات گوناگون مبهم قرآن، شهرت يافت...

Sunday, July 15, 2012

پيشواي صادق، مصداق حقايق (3)

فاضل ترين سفارش و نصيحت آن است که هميشه به ياد خدا باشي و او را فراموش نکني و عصيان و نافرماني او را به خود روا نداري و بندگي او را چنان که مأموري...

Sunday, July 15, 2012

پيشواي صادق، مصداق حقايق (2)

هرکه به ياد خداست، نه به ذکر زبان تنها، بلکه به دل و زبان و به ظاهر و باطن متوجه جناب اوست، پس او مطيع الهي است و از او عصيان صادر نمي شود، چرا...

Sunday, July 15, 2012

پيشواي صادق، مصداق حقايق(1)

جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب، ششمين امام شيعيان، بنا بر قول مشهور، در 17 ربيع الاول سال 83 ه. ق در خاندان امامت و ولايت...

Sunday, July 15, 2012

کوک عرفاني

انسان يک بخش بينش و علم دارد و يک بخش گرايش. از نظر بينش و علم، بسياري از افراد امکان دارد ترقي کنند يعني اين استعداد در ما هست که مي توانيم...

Monday, July 9, 2012

زمزم نياز

هر تلاشى بر اساس جذبه و عشق درونى شكل مى گيرد؛ زيرا تا محبت و ميل قلبى به كارى نباشد، حركتى انجام نمى شود. »بزرگان عرفان، محبت را مركب سالك مى...

Thursday, May 3, 2012

زمزم راز

به راستى، سبب انجام گناه چيست؛ آيا جز درك نكردن زشتى گناه، غفلت از سرانجام گناه و ناسپاسى نعمت هاى الهى است؟ فرشتگان الهى به انسان گناهكار نزديك...

Thursday, May 3, 2012

انواع مراتب وكاربردهاي نور در مثنوي

نور، يكي از مباحث مهم و كليدي در عرفان اسلامي و از پرطرفدارترين، مباحث نظري - كلامي در ميان متكلّمان و فلاسفه است. در ميان عارفان مسلمان، مولوي...

Monday, April 30, 2012

محنت قرب

در بدو امر عامه گمان کنند که دوري از محبوب ناآرامي بيشتري دارد تا نزديک بودن او، حال اينکه واقعيت بر خلاف آن است زيرا در دوري تنها يک ناراحتي...

Sunday, April 15, 2012